На каком бы материке Вы не жили, кем бы Вы не были – студентом, служащим, врачом, инженером, работником финансовой сферы или директором предприятия – это ВАШ Проект, созданный в Ваших интересах!
Хотите что-то изменить в настоящем? Испытываете тревогу за будущее? За Ваших детей?
Хотите приобрести известность и авторитет?
Вы не случайно открыли эту страницу! Становитесь Участником Проекта!
Российское МЫ – существует ли оно еще? МЫ – это вместе или по отдельности? Нас уже удалось расчленить на единицы? Если нет - как Вы понимаете это самое МЫ?
Работы, заметки и комментарии с высоким рейтингом размещаются на главной странице Сайта Проекта!
Ваше мнение становится важным для миллионов!
Работы с максимальным рейтингом размещаются в категории «Лидеры». Именно Вам принадлежит будущее и Вы и Ваши единомышленники определяете его!
Работы с высшим рейтингом представляются на конкурсы и публикуются отдельными изданиями Международного русского Проекта «МЫ».
Важен Ваш живой голос!
Только так МЫ с Вами и миллионы людей России возьмем курс на будущее! Ведь МЫ хотим что-то изменить в нашей жизни?
Мы знаем: чтобы что-то изменить и одержать Победу, должен быть План.
И этот План у нас есть! МЫ живем в стране с тысячелетней культурой и традицией! В 1917 году МЫ сами разрушили нашу культуру и традицию – ради Проекта модерна. Сегодня МЫ понимаем – это был не наш, не Русский проект.
Русский проект – это Исторический проект Многонационального Русского народа.
Это Проект, исторически объединивший более ста пятидесяти этносов и национальностей
в едином геополитическом пространстве. Объединявший - на основе дружбы, братства и
взаимопомощи. На основе подлинного равенства и свободы, устремленной в будущее.
Именно поэтому Многонациональный Русский народ – это единая Нация, разрушение
которой в 1917 году началось с расчленения по национальностям и только потом
продолжилось расчленением территории России.
Исторический Русский проект – это и есть Наш План, наша идеология, идеология нашего МЫ! Возродить этот План к жизни, утвердить его в настоящем, придать ему творческий потенциал будущего – МЫ можем только совместно с Вами! Только вместе!
Если МЫ не будем реализовывать свой План относительно Себя, МЫ будем реализовывать ИХ план относительно Нас – так происходило во все времена и со всеми – это общий закон истории.
МЫ знаем: чтобы у нас не было своего Плана и не было своей идеологии, ИМ было необходимо нас раздробить – на миллионы единиц и индивидов – чтобы не было у нас никакого МЫ, чтобы был только серый шум постепенного угасания НАС, исторического Русского проекта и нашего общего «МЫ».
Это и есть ИХ план относительно Нас и других народов, которым назначено стать серым шумом - так ОНИ представляют себе безоблачность Власти над Нами.
Следовать своему Плану и создать свое будущее - это Международный русский Проект «МЫ».
Вы хотите в нем участвовать?
ПРОЕКТ «МЫ»
Дорогие соотечественники!
Международный Русский Проект «МЫ» – инструмент общенационального участия, объединенияи полноценного демократического сотрудничества всех, причисляющих себя к российской цивилизации,ее культуре, языку, ценностям и традициям независимо от возраста, пола, национальности, образования истраныпроживания.
Целью Проекта «МЫ» является восстановление и укрепление демократических основ российской государственности и культуры, возрождение национальной российской идеологии и Русского проекта и достижение общественной солидарности в реализации важнейших задач, стоящих перед современной Россией – социальных, экономических, политических, культурных, гуманитарных. При этом содержание и границы Проекта «МЫ», как активно действующего общенационального демократического института, выходят за рамки собственно российских интересов, смыкаясь со многими международными проблемами и отражая содержание и направление системных процессов в мире, о которых следует сказать несколько слов. Изнанка этих процессов стала особенно явственной в период атаки коронавируса на все население планеты, которая стала не причиной, но активно провоцирующим фактором для дальнейшего передела мирового финансового и ресурсного рынка и поводом к развитию обширного мирового экономического и социально-политического кризиса, который волнами подступал уже с начала XXI столетия.
Планета стала такой маленькой, что уже почти неважно, в какой именно стране вы находитесь или живете, читая этот текст. Возможно, планета уменьшается пропорционально, подобно времени, которого также становится все меньше, и уже в недалеком будущем окажется не больше лесного ореха. Важны модели мышления и жизни, которые мы отстаиваем в силу привычки. Оглянитесь вокруг – эпоха Нового времени, так называемого модерна, эпоха масс, массовых ценностей и массовых идеологий – канула в бездну истории, ее нет. Она ушла, оставив короткий след так называемого пост-модерна. Постмодерн –не новая эпоха; это переходной мостик к новой эпохе, еще не имеющей названия. Но черты будущего, если в нем никак не участвовать, обозначены: эпоха постистории и тотальной дегуманизации человека и общества. Это значит, нужно как-то включаться в будущее и противостоять расслаивающей энтропии постмодерна.
Глобальная пандемия ярко высветила доселе находившуюся в тумане проблему: современный мир переживает глубокую трансформацию на границе эпох. Она уже давно проявляется волной нарастающих кризисов – культуры, идентичности, власти. Совсем недавно эти кризисы разрешались только войнами и сменой победителей, которым выпадало доминировать в истории – культурой, религией, ценностями. Упразднив монархии – часть ценностного сознания национальных культур, в пользу политической и экономической элиты, с их сращиванием под мифы о демократии и павах человека, эпоха «под занавес» раскрывает свое содержание. Оно не обнадеживает – ее идеологии были всего лишь декорациями, а ее стержнем была лишь власть элит над народами, в борьбе за которую эти народы становились расходным материалом. Период относительной стабильности с призрачными горизонтами «светлого будущего», как это представлялось после 1945 года, сопровождался яростной возней мировых элит за передел мировой собственности и ресурсов. Постмодерн лишь обнажил этот скрытый стержень эпохи, присутствовавший в ней изначально.
Сегодня международное сообщество пожинает плоды исторического краха проекта Просвещения и проекта модерна в лице идеологий либерализма, коммунизма и нацизма, утверждение которых шло путем разрушения исторических культур и народов, с образованием массовых обществ, основанных на понятных массе категориях национально-биологического, классового или расового превосходства. На переднем плане оказывались не ценности, объединяющие народы, но жаждущие Власти политические элиты, которые расщепляли народы изнутри, и в кровавых потрясениях, революциях и мировых войнах двести лет подряд вели и продолжают вести смертельную войну за конечное глобальное господство. Эта тактика с начала эпохи означала разрыв и расслоение социальной ткани народов на новые политические элиты, становящиеся хозяевами целых регионов планеты, и социальную массу, именуемую населением или гражданскими обществами. Ориентиром Власти при этом становится разрушение народов и наций, личность и ценности которых являют опасную проблему более сильного, чем сама элита, и единственно легитимного источника Власти – без которого не бывает ни демократии, понимаемой властью народа, ни общенациональных интересов и целей. С этого момента их начинает определять только Власть.
Пока рынок идеологий имел планетарный характер, а все ресурсы, труд и энергия расщепления народов и их государств доставались адептам и бенефициарам идеологий, последние представлялись им весьма выгодными и эффективными. Сегодня этот рынок упал в прямом смысле. Рынком дальнейшего и предельного расщепления народов и индивидов становится постмодерн, напрочь ломающий декорации и идеологии модерна, двести лет прикрывавшие устремления элит интересами масс, лживыми лозунгами и узорами демократической риторики. Поражая все сферы общественного сознания, включая политику, постмодерн становится откровенным, очищенным от любых ценностных, моральных, демократических и правовых примесей вожделением элит и политической богемы к Власти.
Трансформация Власти в среде постмодерна состоит в полном отказе от интересов народов, как субъектов истории. Обрушивая идею исторического бытия народов, их культур и ценностей, постмодерн обеспечивает невиданный размах Власти, делая ее определяющей ценностью, равной свободе. Борьба за власть и становится утверждением своей свободы в достижении личных интересов. В проекции этот путь изначально был путем в Ничто – по «ту строну жизни и истории», в постисторический тупик Западной фаустовской культуры. С XI века, замещая Бога человеком и утверждая борьбу с Богом за Власть над народами прерогативой свободы достойных, никакого равенства между достойными и недостойными, отвергавшими такую свободу, фаустовская культура не предусматривала, устремляясь в тупик, ныне раскрывающийся дискурсом постмодерна. Однако сама перспектива исхода в тупик обозначила и способ не попасть в него – возвращение. Вне возвращения к ценностным основам Бытия и становления народов немыслим и выход в будущее – ни к самому высокому уровню их будущей истории, ни к ценностной демократии, объединяющей народы не по «нижнему контуру» животных инстинктов, но по высшему уровню ценностей национальных культур, имеющих меньше взаимных различий, чем все они, вместе взятые, с проектом модерна и его идеологиями.
Международный Русский Проект «МЫ» есть инструмент такого возвращения. Именно поэтому Проект «МЫ» не является ни политической партией, ни общественным движением, ни политическим альянсом. Представляя демократический институт нового типа, Проект «МЫ» является местом сборки нации вокруг ее исторических задач, миссии, ценностей и целей, с возвращением способности солидарно ставить и решать вопросы настоящего и будущего. Речь идет о национальной идентичности, сумевшей в течение столетий сплотить в едином геополитическим пространстве более ста шестидесяти народов и культур в великую Российскую империю единого многонационального имперского народа-нации. После разрушения Рима и Византии такой проект, связующий народы не по властной вертикали «хозяев и их рабов», но по уровню высших социальных ценностей солидарности, братства и свободы их собственного развития, не удавался ни одному народу. Вызывая зависть западных соседей, проект, удавшийся там, где они менее всего ожидали, в силу непостижимости наполнял их метафизическим страхом за собственную судьбу и благополучие, вызывая жажду отторжения и уничтожения, какую некогда вызывала Византия.
Именно поэтому непосредственное влияние Проекта «МЫ» не исчерпывается его национальной ролью, оказывая возрастающее воздействие на западноевропейскую, континентальную и на глобальную социокультурную политику. Русский проект, чье возрождение и развитие является базовым для Проекта «МЫ», всегда являл альтернативную линию исторического развития. Исторический крах Просвещения и проекта модерна создают новую ситуацию в мире. В условиях краха ценностей и культур, когда от них остается лишь техническая составляющая, сам курс на возврат к ценностным основам жизни и истории есть событие знаковое. Как современный Запад, так и цивилизации Востока, уже не могут предложить ни великих направлений, ни высших уровней истории объединенного человечества, ни прорывных идей, вбирающих безграничность человеческой свободы. Между тем и эти идеалы, и прорывные направления истории оказались блокированы разрушением исторического Русского государства в начале ХХ века, со всеми попытками уничтожения русской культуры, ставшей основой для великой идеи Третьего Рима, как великой всечеловеческой империи – империи грядущего соборного всечеловечества. Возвращение к этим идеалам в XXI столетии, вполне может стать возвращением к будущему – не только национальному, но всечеловеческому – во всей его безграничности.
К слагаемым Русского проекта, имеющим прорывное значение для выхода к новому будущему и новому качеству исторического процесса, Проект «МЫ» относит три взаимосвязанных группы историко-культурных национальных представлений.
Во-первых, это представления о соборности, выходящие за пределы православных христианских тем и концентрирующиеся в широком русле национального самосознания, русской культуре, литературе, общественной и философской мысли, которые укрепляются в процессе развития имперского Русского государства. Идеи соборного всечеловечества и всечеловеческого будущего отражают метаисторические основы единства народов внутри универсального процесса становления мира и человека от материи и ее элементов, до биологической жизни, разума и высших явлений Духа на уровнях со-знания и со-Бытия. В идее соборности, как высшей социально-исторической ценности, сокрыты и универсиадные принципы братства и солидарности народов, их международного сотрудничества и взаимоуважения. Это принципы, которые одухотворяли и первых деятелей европейского Просвещения, которые, как им казалось, можно воплотить и без Бога, и которые, уже в ходе Французской революции, были похоронены уничтожением тех самых представлений, которые и стали для нее пусковым моментом. Именно на идеях соборности столетиями строились представления русской культуры о высшем типе общества – соборном обществе, как самом справедливом и самом человечном типе общественного устройства.
Несмотря на катастрофу 1917 года образ соборного всечеловечества не исчезал из российского самосознания никогда. Именно поэтому идеи коммунизма были близки части русской интеллигенции, а строительство СССР стало не чем иным, как созиданием соборного всечеловечества – пока сам народ не понял всю ложь и фальшь этого спектакля. Именно поэтому образ Руси-России соборной, восходящий к идеям Третьего Рима, незримо для миллионов людей объединяет в нерасторжимое единство и воинов-монархистов Белого движения, и воинов Красной армии, которые уже потом, невзирая на неисчислимые утраты, жертвы и титанические усилия, воплощали великое коммунистическое будущее народов земли. Стремление убедить российский народ в том, что у него никогда не было ни идеологии, ни особого пути, ни собственного национального проекта, нарастающее в финале ХХ – начале XXI столетий – навязанное потомками февраля и подкрепленное грантами, желание похоронить цивилизационное «МЫ» России и представить Россию не народом, но «массой», «населением», чья забота состоит в добывании корма и в доступных развлечениях для дня и для ночи, – как могло быть с Заратустрой, который утратил память и которого убеждают, что он всегда был лишь слесарем в домкоме.
Во-вторых, это представления о ценностной демократии – важнейшем условии соборности, где ценностная демократия возникает в процессе преодоления цивилизации интересов в пользу цивилизации ценностей, с превращением вненациональных масс, именуемых элитами «массами» или «населением», в народы – онтологические сообщества, объединенные историей, ценностями, культурой и традициями, составляющими полноту личности народа, его уникальное «МЫ». Ценностная демократия являет собой и новый уровень становления личности в ее свободе, когда отношение индивида к миру, как к полигону реализации его частных интересов, сменяется отношением со-вместности в становлении его народа, с появлением ответственности перед его культурой, ценностями и будущим. Восхождение от интересов к уровню со-знания раскрывает целый спектр непостижимых доселе ценностей отношения – к Богу, миру, истории и человеку, а также со-вместного бытия: со-вести, со-чувствия, со-переживания, со-гласия и других, немыслимых в рамках цивилизации интересов, разрывающей в клочья и народы, и человека, и бросающей их к ногам всевластия элит. Высшей формой ценностной демократии является соборность, в условиях которой высшие ценности бытия, формирующие сакральное пространство зрелой культуры, приобретают способность возвышения каждой культуры до всечеловеческого соборного единства, без утраты индивидуальности как народа, так и отдельного человека
В-третьих, это представления о Новом человеке, действенно реализующем ценности со-Бытия в отношении к Богу, миру, истории и человеку в практической жизни, в работе и творчестве. Переход от языческого уровня интересов к ценностям – универсальным уровням становления духа в его свободе, в свое время явился величайшим прорывом человека к Новой истории, которая и стала Подлинным Новым временем – в отличие от своего уродливого подобия, похожего на перевернутый христианский крест, и также именуемого Новым временем, начавшемся выстрелом в висок еврейской культуре – Французской революцией. Наметившийся в античности прорыв обретает цельность в христианстве, первым внесшим в историю понятия свободы, равенства и братства в качестве всечеловеческих ценностей, подлинность которых обретается лишь в со-Бытии – деятельной любви к Богу, миру, истории и человеку. Уже адепты Нового времени возвращают человека к «естественному» состоянию, которое, после краха идеологий, и становится его исчерпывающим признаком. Постмодерн и «сброс» будущего во мрак постистории и дегуманизации есть только продолжение разрушения и человека, и истории, и самого проекта «Человек». Как и всегда выходом из этой ситуации может стать только сам человек, осознавший границы поля, куда его привели, человек нового сознания – Новый человек
Составной частью Русского проекта является русская идеология, представляющая совокупность всех аспектов политического сознания народа в национальном воспроизводстве и утверждении идеалов, культуры и ценностей в контактах с другими народами. Отражением русской идеологии явилось то, что христианство, ставшее основой как Российской, так и Европейской культур, и принесшее безграничность человеческой свободы становления в истине, в Российской цивилизации претворилось в социально-исторический идеал, объединивший народы, культуры и религии под куполом универсального процесса становления народов и человека. Напротив, идеалом западной фаустовской культуры оставалась Власть элит, где христианству отводилась зловещая роль спецсредства для обращения в рабство и уничтожения непокорных. Проект Просвещения стал частью фаустовской культуры, как и корпус «левых идей» – от «гражданской религии» Робеспьера до социализма и коммунизма, ставших только грубым искажением подлинника. Для нынешней Европы, на фоне проекта Просвещения и постмодернистской деконструкции наций, возвращение идентичности является теперь «моментом истины» не менее острым, чем в России. Именно поэтому Проект «МЫ», реализуемый не только в России, но и в странах Европы, может оказаться единственной формой противостояния расслаивающей социальной энтропии и массовой атомизации.
Технически Проект «МЫ» представляет совокупность организационно-практических направлений и базового историко-культурного и ценностного ядра, формируемого участниками на основе их знаний, анализа, опыта и интеллектуального потенциала – в виде аналитических и исследовательских работ и произведений, в форме участия или организации сообществ Проекта «МЫ», диалога друг с другом и с Редакционным бюро, участия в общих мероприятиях и выдвижении практических предложений.
Становление Проекта «МЫ» предусматривает три взаимосвязанных этапа, которые его участники реализуют в двух разных сферах – на Интернет-сайте Проекта «МЫ» и в реальной жизни. Заявляя себя пиринговым Интернет-проектом, объединяющим участников, которые в своих исследованиях, взаимных контактах и диалогах с Редакционным бюро воссоздают базовые ценности и образ национального «МЫ» (I этап – формирование устойчивого «МЫ» участников), Проект «МЫ» далее определяет возможности и способы возрождения и утверждения этого образа в национальном сознании и реальной жизни (II этап - проектирование). Ориентируясь на широту социального интереса к Проекту, на степень общественного участия и уже достигнутый уровень авторитета и национальной поддержки, Проект «МЫ» реализует разработанные принципы на практике в реальной действительности (III этап - воплощение). Выход к III этапу говорит о том, что Проект «МЫ» достиг степени своей зрелости и уже является действующим демократическим институтом, открытым для самого широкого участия, и имеющим высокий уровень общественного авторитета и влияния на различные аспекты жизни страны. Вместе с тем на начальном этапе становления участникам предстоит достичь главного – формирования их собственного «МЫ», как ценности для каждого из них в отдельности. Для этого есть необходимые предпосылки.
Если для политических международных элит народы и люди все чаще становятся оцифрованным расходным материалом, для миллионов атомизированных граждан те же телекоммуникационные связи являются средством восстановления утраченного баланса. В Проекте «МЫ» эти возможности становятся объединяющей силой, благодаря которой миллионы людей смогут осознавать себя единым народом – не только со своим собственным «МЫ» – своей личностью, историей, ценностями и исторической миссией, но со своим, отвоеванным у постистории, будущим. Находясь в одном коммуникационном пространстве, они, тем не менее, становятся полноценным Проектом «МЫ» только тогда, когда их начинает связывать нечто большее, чем их частные интересы касательно друг друга и своей роли в Проекте «МЫ». На этом этапе и уже от имени совместного «МЫ» им предстоит ответить на самые трудные и сложные вопросы, обращенные к недавней истории страны, без внимания к которым будут невозможны дальнейшие шаги, и от правильного ответа на которые они обретут будущее – как на личном, так и на общенациональном и глобальном уровнях.
За ушедшее столетие цивилизационное «МЫ» России оказалось расколотым на множество частей, идейных и географических. Ныне образ нашего отечества составляют три разные России: тысячелетнее государство, основанное Рюриком в 862 году, «Россия-СССР», заложенная В. Лениным и восходящая к Октябрьскому перевороту 1917 года, и «Новая Россия» Беловежских соглашений 1991 года. Какая из них подлинная? В отличие от индивида, способного менять предпочтения и точку зрения на любой предмет, национальное «МЫ» и его ценностное ядро остаются неизменными, пока жив народ и пока он не превращен во вненациональную массу или так называемое «население» для внешнего управления. Ответ на этот вопрос несет не только постепенное, по мере восстановления общего «МЫ», «собирание земель» и восстановление империи в исторических границах, вместе с ее величием и местом в глобальном мире. Это и осмысление Нового времени в историческом процессе, с его базовыми установками по отношению к многочисленным народам – России, Евразии и мира в целом – эпохи «перевернутого креста» и жгучей жажды Власти немногих над всеми, как единственного понимания собственной свободы, независимой от ценностей и даже от законов природы – «по ту сторону жизни и истории», демонстрацией которой и становится нынешний постмодерн – не только в политике, но в науке, культуре, искусстве, образовании, социальной сфере и бытовых отношениях.
Эти ответы понадобятся, чтобы иметь право заявить о необходимости нового будущего для всех в этом, ставшем таким маленьким, мире – когда спадет волна кризиса, если она не является последним, девятым валом. Но чтобы этот голос был услышан, все устремления к ценностной демократии обретут реальность только на мощном научно-техническом и производственном фундаменте. Проекты этого фундамента и развитой экономики, идеи прорывных технологий и новых предприятий уже с I этапа станут важной темой обсуждений и проектирования со стороны заинтересованных участников Проекта «МЫ». Появление активного и увлеченного ядра организаторов таких направлений и предприятий, при высокой организационной и институциональной поддержке участников Проекта «МЫ», вполне смогут стать реальностью – в виде народных предприятий и поддерживаемых народом проектов.
Как показал опыт Нового времени, поддержание смыслового пространства народов на базе одних частных интересов индивида невозможно – происходит «схлопывание» всех уровней культуры, кроме ее технической составляющей, которой всегда овладевает Власть, жаждущая приобрести конечную форму мирового олигархата. Проект «МЫ», перешагивая границы России, приобретет последователей, и может быть подхвачен во многих странах, чьи граждане, возможно, впервые за свою историю, получат в руки эффективный инструмент национальной консолидации по важнейшим вопросам настоящего и будущего своей жизни, с опорой на национальные ценности и идеи. Это особенно важно в среде постмодерна, где национальные культуры и ценности все более утрачивают роль и значимость – как для международных финансово-политических структур, так и для власти на местах – что и происходит во всех странах мира. Именно поэтому актуальность Проекта «МЫ» далеко выходит за рамки только российских интересов в мире с нарастающим хаосом и напичканном смертельным для планеты оружием и технологиями. Это, возможно, вернет и времени его размеренное течение, и планете ее обычные размеры.
В.С.А. Март 2020
ПРОЕКТ «МЫ»
Вы молоды, энергичны и талантливы. Вы не утратили чувство справедливости – и это делает вас надеждой и будущим страны. Вы сильны коллективизмом и ощущением бескорыстной поддержки своих друзей и близких – поэтому вам под силу любые свершения.
Молодость – белоснежный парусник, вбирающий в паруса свежий ветер и несущийся к великой мечте, оставляя искрящийся след за собой. Вместе с тем образ мечты вы нередко творите в узком кругу друзей и близких, вдали от чужих глаз. Вы знаете – финал эпохи может вторгнуться в хрупкий образ растущими сигналами опасности и бесчеловечности; если близкие попадают в беду – вы горой встаете на их защиту. Вам неинтересно порознь, вы хотите – вместе, и у вас есть собственное «МЫ». С молодым максимализмом вы верите, что можно еще утвердить справедливость и добро в мире, и ради этого вы готовы выходить на площади и рисковать своим будущим, здоровьем и даже жизнью. Начало XXI века пока еще несет в себе возможность воплощения вашей мечты – от маленькой и индивидуальной до всемирно-исторической – а именно эти мечты наполняли паруса ваших сверстников в эпоху Нового времени, пока она не оборвалась в прошлое, оставляя бесчеловечный дискурс постмодерна. Эпоха ушла, но мечты о мире красоты, добра и человечности остались – прежде всего, у вас, с вашими понятиями об общих ценностях, чувствами и идеалами. Для воплощения мечты уже не нужны баррикады – отголосок эпохи старого мира.
Международный русский Проект «МЫ» – необычный ресурс. Он несет сверхзадачу, реализация которой будет происходить поэтапно усилиями участников. Сверхзадача выходит за границы расхожих социально-политических мифов эпохи, поэтому Проект «МЫ» не является ни политической партией, ни общественным движением. Его ближайшая задача – общенациональное объединение вокруг важнейших гуманитарных, экономических, политических задач, стоящих перед страной; стратегическая цель – стать общенациональным демократическим институтом, действующим на постоянной основе и открытым для всеобщего участия.
Как участники Проекта «МЫ», вы самостоятельно подключаетесь к его целям в интересующих вас сферах – культуре, науке, бизнесе, экономике и прочем. Но перед тем, как ваши идеи станут практикой, вам предстоит из мозаики ваших идей и интересов сформировать собственное «МЫ», которое и станет точкой отсчета для каждого общего вашего проекта, и особой ценностью для каждого из вас. В процессе формирования это «МЫ» (I этап) все точнее будет отражать особенности национального самосознания, культуры, ценностей и интересов. На этой основе вы сформируете национальную модель современности (II этап), которая на границе эпох, в «период перемен», не только структурирует стремящийся к хаосу мир, но и отразит все возможности воплощения вашей мечты в реальность (III этап), которую вам захочется передать своим детям. На III этапе ваше «МЫ», при широком социальном участии и высоком авторитете, уже становится общенациональным демократическим институтом, с плеядой известных и авторитетных фигур в сферах национальной культуры, науки, экономики и политики, способных не только обозначать важнейшие национальные задачи, но и определять способы их решения на самом высоком интеллектуальном уровне – при практической поддержке Проекта «МЫ» и его участников.
Именно поэтому Проект «МЫ» реализуется сразу в двух взаимосвязанных средах – в Интернет-пространстве и в реальной жизни, задавая качество требуемых перемен на важном принципе свободы: «сознание определяет действительность», который придают восходящее движение истории. Важно лишь дать сознанию определяющий голос и силу. Сегодня такая возможность есть. Вас десятки миллионов, вы каждый день входите в компьютеры или смартфоны, решая частные задачи. И вы не подозреваете, какую безграничную силу и какую интеллектуальную мощь представляете, собранные все вместе для создания, а затем и воплощения образа мира вашей мечты, который вы сформируете сами – со всеми участниками Проекта «МЫ». Такое объединение, немыслимое в действительности, вполне осуществимо сегодня в едином коммуникационном Интернет-пространстве Проекта «МЫ», соединяющем качества Интернет-издания участников и социальной сети.
Участие в Проекте «МЫ» важно для вас не только с этой позиции. Закончилась и ушла в прошлое одна из самых кровавых эпох – Новое время. Ее уход не безмятежен: он сопровождается ростом неопределённости и хаоса в повседневной и международной жизни, чередой нарастающих конфликтов, кризисов и опасных эпидемий, уносящих тысячи жизней. Мировая пандемия коронавируса – лишь звено в этой цепи; именно так ушедшая эпоха отделяет себя от новой – еще никем не названной. Те громадные человеческие, экономические и политические потери, которые она несет, подводят черту под ложным миром суррогатов, симулякров и «массовых ценностей» ушедшей эпохи. Уйдет пандемия, но останется мир, который уже не сможет жить по-прежнему и еще не будет знать, куда двигаться дальше. Россия сегодня – единственная страна христианского мира, которая может стать катализатором нового будущего и новой эпохи, не похожей на предыдущую – ни массовыми установками, ни суррогатами свободы, ни дегуманизацией общества постмодерна – с конечным постчеловеческим пепелищем. Парадоксально, но в XXI веке путь наверх, прерванный на столетие, нужно начинать с почти чистого листа. Именно поэтому вам принадлежит будущее – в том числе новая эпоха, еще никем не названная. От вас зависит, станет ли она миром вашей мечты или миром погасшего человечества – чем может обернуться будущее без вашего деятельного участия
Все, чего жаждала ушедшая эпоха – безраздельной Власти над человеком. Она последовательно обрывала его связи с культурой, религией, ценностями и традициями – со всем, что могло составить конкуренцию Власти. Она создала тип массового человека, тиражируемого миллионами и именуемого «гражданином». Именно на него она делала ставку в кровавых потрясениях, революциях и войнах. Он, загнанный под знамена идеологий Власти, вместе с миллионами ваших сверстников, оказался пушечным мясом и расходным материалом истории. Не от имени ценностей, но от политических вожделений и амбиций, подкрепленных техническим прогрессом и прикрытых демократической риторикой, идеологии жаждали единственной цели – безраздельной Власти в лице лидеров, фактически прибирающих все мировые ресурсы. Крах идеологий, обозначившийся в конце ХХ - начале ХХI столетий, выявил пустоту, оставшуюся от них и разрушенных ими исторических культур. Эта пустота была названа постмодерном: впервые человек оказался свободен от идеологий, ценностей, моральных норм и принципов, кроме продиктованных Властью. Но разве за этот Новый мир выходили на площади городов Европы и России, а потом погибали ваши сверстники?
Ваша молодость ненавидит фальшь и ценит честность. В тот мир, который вы оставили позади, вы уже не вернётесь: системный кризис ускоряет процессы, шедшие в преддверии новой эпохи, включая и перераспределение национальных ресурсов в руки узких наднациональных элит, утвердивших Власть и Капитал высшими ценностями истории и условиями технического прогресса, как обеспечения их воли к власти. При этом человек массы утрачивает национальное «МЫ», формируемое свободой поколений в ценностях национальной культуры – единственного условия бытия человеком, именно как ценностного со-Бытия в мире. Он редуцируется к биологии, которая и становится его последней характеристикой. Утрачивая ценностную связь с Богом, миром, историей и человеком, он утрачивает понимание свободы, некогда выделившей его из животного мира и выведшей его на путь истории. Но отныне он лишь объект тотальных манипуляций внутри социотехнической конструкции, которая жестко опирается на полицию и спецслужбы, и регулируется по биосоциальным опциям «общества тотального контроля». В этой точке заканчивается история человека и проект «Человек» как несостоявшийся. Остается лишь человек массы, безразличный к культуре, ценностям и цивилизациям – в руках властной группы, регулирующей массу и по качеству, и по количеству, включая количество отпускаемых ей благ.
Единственным противоядием такому сценарию является процесс противоположного характера – восстановления базовых основ национальной жизни и истории – культуры, ценностей и национального самосознания. Эти слагаемые и составляют национальное «МЫ», которое придает им действенность и является главным условием становления человека и исторического процесса. Разрушение национальных «МЫ» в Новое время стало основой для уничтожения демократии под флагом ее укрепления, с выходом к деспотическим тоталитарным и олигархическим режимам. Последние, венчая финал эпохи привычной демократической риторикой, не в состоянии иметь иных отношений, кроме войн, способных перерасти в глобальный конфликт – от ядерного сценария до поисков «Льда-9» или катастрофических глобальных эпидемий. Исход в эру постчеловечества осуществляется по умолчанию – под безгласие народов, когда человек уже готов смириться с тем, что он ничего не означает в мире, где действуют неподконтрольные надличностные силы. И в этой ситуации важно именно ваше участие, чья молодость включает не только нонконформизм, но жажду будущего и беспредельные силы преодоления социальной энтропии.
Ваше участие в Проекте «МЫ» важно не только вам и не только для России. Проект «МЫ» ведет речь не об изменении дизайна существующего мира и не об исправлении недостатков. Речь идет о смене исторического курса, проложенного Новым временем и проектом модерна, сползающим, при любых его вариантах, к постчеловеческому финалу в виде мирового олигархата с остановившимся временем «по ту сторону» человека, свободы и истории либо к прекращению истории в итоге военной, техногенной или биотехногенной катастрофы. Речь идет о возврате к проекту, который стал основой самой эпохи Нового времени, исказившей его до неузнаваемости – о возврате к подлиннику. Дело в том, что Подлинная эпоха Нового времени имела совершенно другой финал. И начиналась она совсем не Французской революцией, но революционным переходом на новый уровень человеческого сознания и исторического процесса. Эта эпоха – христианская эра, начало не только нового летосчисления в мире, но качественный переход всего исторического процесса на новый уровень.
Вам может казаться, что свобода, которая для вас всех является сакральным понятием, родилась в эпоху модерна, но это не так. Именно христианство утвердило свободу главным условием преодоления не только животного, но языческого образа ради нового человека в Новом мире, объединяющем народы не по «нижнему контуру» инстинктов, но по высшему контуру вертикального становления человека на уровни со-знания и со-Бытия. Это уровни, где свобода обретает высшую личностную индивидуальность, определяя ценностное отношение к Богу, миру, истории и человеку. Лишь на этих уровнях христианские понятия свободы, равенства и братства обретают живой смысл для людей и народов. Являя вершину исторических культур, именно эти уровни, в первую очередь, уничтожались всеми идеологиями эпохи, замещаясь неопасными для новой Власти и проекта модерна суррогатами и симулякрами. Технический прогресс – дитя свободы христианской культуры, был техническим слагаемым Нового мира и условием объединения народов, предвещая в достаточном количестве блага, чей недостаток приводил к войнам и конфликтам. Прогресс не угрожал уникальному самосознанию народов или их культурно-ценностному развитию, являя фундамент будущего всечеловечества и нового уровня исторического процесса, уже как всеобщей ценности. Только человеческая воля к власти, взбудораженная открывшимися возможностями, радикально уничтожила эти горизонты, противопоставляя себя и всем ценностям культуры, демократии и религии, и каждому онтологическому историко-культурному «МЫ» – роду, народу и нации. Опираясь на прогресс и массу, воля несла разложение народов и всех их ценностей – включая свободу
Это ситуация, в которой «по умолчанию» ныне оказался весь мир и, прежде всего, цивилизации, которые жаждали взять на себя христианскую ответственность за него, скрывая «чисто человеческое» вожделение абсолютной Власти и тотального порабощения. Сегодня это урок – для всех. Среди всех стран только Россия сохранила основы всечеловеческой цивилизации, которая и должна была сложиться на условиях подлинника, стараясь воспроизводить его как в образе Российской империи, так и в образе империи модерна – России-СССР. Именно здесь идея совершенного Нового мира составляла основу и русской культуры, и русской идеологии. В состав русской идеологии - русской идеи входили представления о новом человеке – любящем брате всех людей, о соборности, являющей высшую форму ценностной демократии, и христианской империи, духом любви объединяющей народы в соборное всечеловечество на условиях равенства, братства и свободы национально-культурного и ценностного развития. Попытки объединить прогресс со всечеловеческими ценностями в России вылились в два особых национальных явления. Во-первых, – в идею коммунизма, которая, как все идеологии модерна, началась с уничтожения уровней ценностного сознания, где она единственно пребывала, и благодаря чему часть интеллигенции увидела в ней воплощение Русского проекта. Во-вторых, – это идеи русского космизма, которые, как и Русский проект, были обращены ко всему человечеству – от Н. Федорова и К. Циолковского до Ф. Цандера и С. Королева.
Крах идеологий модерна в финале ХХ – начале XXI столетий стал чертой, от которой необходимо отсчитывать трудное возвращение России к своим идеалам, ценностям и своей миссии, к историческому Русскому проекту и российскому национальному «МЫ». Поэтому Проект «МЫ» становится для вас не только возвратом к русской идее, к исторической миссии России или к образу подлинного Нового мира, уничтоженного массовыми идеологиями модерна, но путем, способным вывести за пределы угасающей цивилизации постмодерна на свежий воздух совершенно новой эпохи – к космическому и ценностному уровню соборного всечеловечества.
Пройдет немного времени, и вы сможете развернуть Проект «МЫ» не только в России, изначально транслирующей универсально-всечеловеческие черты, но в международном культурном, экономическом и политическом пространстве. Идеи Проекта «МЫ» обращены ко всем народам, которые ищут выход из поля Власти складываемого олигархического порядка. Для каждого из вас участие в Проекте «МЫ» - это не только обретение единомышленников, соратников и новых социальных связей, не только реализация своих идей в экономике, бизнесе, политике, науке или культуре. В значительной степени это и обретение личной социальной задачи, и возможность влиться в интересные вам национальные проекты, и способ изменения собственной судьбы и карьеры
В изложенной концепции Проект «МЫ» уникален и не имеет аналогов. В эвристическом плане он является универсальной матрицей – точкой сборки национального «МЫ», национальной мастерской, где солидарными усилиями активных, творческих, интеллектуальных участников возрождаются важнейшие качества российской цивилизации – ее идеология, ее историческая миссия и Русский проект.
В индивидуальном плане Проект «МЫ» — точка кристаллизации «Я», «красная кнопка» личного самосознания, собственный краш-тест, попытка взять на излом все, что ломается, и отделить все, что нетленно. В краш-тесте участвуют все, независимо от рангов, кому есть что сказать, кто готов к диалогу – от ученых - экономистов, культурологов, политиков, философов и литераторов до малоискушенных неофитов и тех, кто еще всматривается в мир, выбирая свое будущее Есть только одна черта, которая все явственнее будет отличать участников Проекта «МЫ». Эта черта – действовать и думать из интересов целого. Это – единственный путь созидания ценностного «МЫ», каким и шло образование культур и народов, разрушение которых происходило путем расчленения их на частных индивидов, превращаемых в массу – с которой можно делать все. Именно это стало первичным симулякром свободы - той «свободой от свободы», которая есть самое страшное человеческое рабство, достигающее предела в полицейской социотехнической конструкции грядущего олигархата – если и дальше жить «по умолчанию».
Начало пути – всегда преодоление. Преодоление слабости, цинизма, лени, отдельности, нежелания. Но начало – это еще и внутреннее соединение с целью и предощущение перемен своей судьбы. Стоит поспешить, ибо времени остается мало. Проект «МЫ» – это еще и бег, ставка в котором – собственная жизнь и жизнь близких, а также тех, кто наивно убежден, что их это не касается.
В.С.А.
ПРОЕКТ «МЫ»
Российское «МЫ» – существует ли оно еще? «МЫ» – это вместе или по
отдельности? Удалось ли уже расчленить нас на миллионы индивидов, замкнутых лишь на себя и жаждущих только хлеба и зрелищ?
Если это так – то мы и есть «граждане мира», чье гарантированное невмешательство во все, что выходит за рамки их частных интересов, есть главное условие Большой игры за Власть в постисторическом, постчеловеческом мире постмодерна – финального периода, следующего за крахом проекта Просвещения. Если нет – что, в таком случае, является содержанием нашего российского «МЫ» и какова роль этого «МЫ» в современном и будущем мире? Не является ли наше «МЫ» последним препятствием и противоядием к эре постчеловечества в замкнутой системе глобальной Власти, формируемой внутри постмодерна в качестве единственной для себя самой и последней ценности?
Проект «МЫ» – площадка будущего, которое мы создаем вместе для себя и наших детей.
Финал Нового времени, отраженный в крахе всех его идеологических систем и в постмодернистском дискурсе Нового мирового порядка, обнажил холодную действительность, в которой воля народов, ранее формировавшая культурно-историческое пространство мира и его будущее, давно не является движущей силой истории.
Постмодерн очертил границу, за которой народы и нации, совсем недавно имевшие историю и национальное «МЫ», стремительно утрачивают историко-культурное самосознание, превращаясь в «гражданские общества», создаваемые не историей, не ценностями, не традициями, но интересами существующей политической сети и стоящих за ней финансово-олигархических структур. В этом качестве они становится лишь сетевыми исполнительными структурами, столь же подчиненными сетевой власти, сколь и их «выборные представители» и «национальные лидеры», освященные этой властью.
Внутри этой сети образуется внеценностный, вненациональный континуум, где нации и народы перестают быть субъектами истории, собственного будущего и ценностей, способных его обеспечить. Их «перехватывают» новые субъекты истории – глобальные олигархические элиты, все явственнее реализующие свои интересы без учета интересов народов и за их счет. Если проект европейского Просвещения обозначил идеалы свободы, равенства и братства именно для народов, то вытеснивший его после Французской революции, англосаксонский вариант Просвещения, с самого начала предусматривал нечто совершенно противоположное – исключение воли народов из сферы интересов политических элит. Финал эпохи демонстрирует, какой из вариантов Просвещения международным элитам оказался более по вкусу.
После Французской революции часть континентальной европейской элиты подпадает под британские интересы, выделяя себя из национальных систем, ценностей и целей, и заявляя себя «гражданами мира». И если в период модерна они ещё нуждаются в поддержке народов, чему и служат идеологии, то постмодерн – не только конец идеологий. Это конец народов и их претензий на Власть. Новая Власть, сосредоточив финансовые, политические и военные ресурсы, в народах более не нуждается. Наднациональные структуры выходят на финальную прямую Нового мирового порядка в виде глобального олигархата – единой социотехнической, постчеловеческой, сверхтоталитарной пирамиды. В реализации цели, международные элиты всеми средствами ведут войну на последнего Победителя, которому, в итоге, достанется все – мировые ресурсы, конец истории и поверженные народы.
Сегодня мир стоит на пороге небывалых глобальных событий. Их рокот нарастает с каждым днем. Миллионы людей, озабоченных частными интересами, ничего не видят.
Не видят – как стали прахом проект Просвещения и система международного права, принятая после Второй мировой войны, как в топке мультикультурализма сжигаются народы, а на их месте остаются «гражданские общества» дисперсных индивидов.
Не видят, как через крах национальных государств, индивиды склоняются перед Властью, которую никогда не избирали, и как эта Власть распоряжается их правительствами, политиками, армиями и ресурсами. Сегодня это десятки и сотни миллионов частных лиц так называемых «гражданских обществ», пребывающих в мире иллюзий и симулякров, и равнодушно провожающих сползание мира в сторону хаоса и перехода в состояние, являющееся одной из главных категорией постмодерна – в ризому.
С трудом оправившись после краха коммунизма, принятого на рубеже XIX – ХХ веков частью русской интеллигенции за идеал грядущего соборного общества, современная Россия преодолевает соблазн саморазрушения внутри других идеологий модерна. С рубежа XXI столетия она обращается к традиционным ценностям и своим моральным, политическим и духовным ориентирам. Процесс возрождения России в постмодернистском мире, уже поделенном «гражданами мира» на зоны ядра и недочеловеческой периферии, оборачивается противостоянием России объединенных «граждан мира» и хозяев «World Casino».
Россия веками была страной, вызывавшей у Запада самое радикальное неприятие, восходящее еще к противостоянию западной Римской империи ее восточной части – Византии. Определенный свет на эту несовместимость проливает К. Шмитт, вводя категорию «метафизического врага» в международные отношения. С обычным врагом можно договориться, с ним можно торговать и говорить на языке общих понятий и интересов. Метафизический враг непостижим – договориться с ним невозможно, и само его присутствие в мире несет онтологическую угрозу; такого врага можно только уничтожить, и для этого могут быть применены любые средства. Для Римо-католического запада таким метафизическим врагом с XI века становится историческое Русское государство во всех модификациях – вплоть до СССР и новой России.
Глубокий историко-культурный и политический кризис, разразившийся в России после падения коммунизма, лишь сами перестроечные «приватизаторы» принимали за «смену цивилизационного курса». На этот счет никогда не обманывалась политическая элита западного, прежде всего, англосаксонского мира. Именно здесь разворот России к универсальным, матричным ценностям своего исторического бытия, принимается угрозой не меньшей, чем русское православие для Римо-католической Европы.
Процесс возрождения и укрепления России, если не окажется вновь, как это было в ХХ веке, насильственно прерван объединением внешних и внутренних антироссийских сил, обнаруживает ясное направление и цель, которые Русское государство отстаивало на протяжении столетий. В отличие от западного проекта, Третий Рим концентрировал ценности, земная проекция которых формировала Русский проект, который никогда не менялся. Во всех ипостасях Россия все явственней реализовала Русский проект соборного человечества, который обретал контуры в христианских основаниях русской культуры и в ее государственности (Translatio Imperii), как проект всечеловеческий. В своих целях и задачах Русский проект был неизменно противоположен и Римо-католическому, и протестантскому сознанию – с их культом власти и богатства. В той же мере он оказался несовместим с идеологиями модерна, которые реализовали те же цели, но с расовых, нацистских или классовых позиций.
Философская основа Проекта «МЫ» – учение о единстве качественного становления человека, его культурно-исторического процесса и уровней качественного становления мира – от универсального матрикса до материи, жизни, разума и высших проявлений Духа на уровнях со-знания и со-Бытия, осуществляемых в поле внешней Воли Творца в его безграничной нерасчлененной свободе.
Онтологический фундамент учения пересекается с Примордиальной континентальной традицией, определяющей неизменность Бытия, как всеобщей совокупности универсальных алгоритмов становления и деградации пространства-времени, обусловленных Его Волей. При этом, в отличие от горизонтальной свободы выбора и перемещения животных, содержанием вертикальной свободы человека становится «распаковывание» универсальных ценностей Бытия – онтологических уровней качественного становления человека, мира и истории, и творение культуры, как отражения Бытия в иерархии его ценностей.
Идеологической основой Проекта «МЫ» является национальный Русский проект – совокупность политических аспектов российской культуры и государственности в реализации национальных идеалов, являющая проекцию универсального качественного становления человека и исторического процесса. Слагаемыми Русского проекта являются представления о новом человеке – носителе универсальных ценностей, о соборности – высшей форме ценностной демократии, и о соборно-ценностном уровне истории, объединяющем народы в соборное всечеловечество.
Объектом исторического преодоления Проект «МЫ» ставит атеистический материализм Нового времени, который, из стремления к равенству, главным уровнем оси становления утверждает разум и «права разума», блокируя вертикаль свободы и останавливаясь на интересах «естественного» массового человека и частного разума, направленного на естественные нужды. При этом из исторического процесса удаляются онтология и ценности – пребывающие на неизмеримо более высоких, чем разум, качественных уровнях становления. С утратой ценностей человек теряет и их онтологическую основу – свободу, заменяемую на пропагандистские мифы, суррогаты и симулякры. Их «естественным» продолжением становятся деградация индивида на фоне его технического становления в воле к Власти. Становясь не чем иным, как свободой от свободы, деградация распространяется на все уровни социального, становясь источником самого тяжелого, прогрессирующего человеческого рабства. Агрессивная среда, блокирующая историко-культурное развитие интересами частного разума, запускает процесс деградации культуры, истории и человека. Сегодня он именуется постмодерном – в экономике, политике, искусстве, науке, даже религии.
Лейтмотивом идеологии Проекта является возвращение к базовым основаниям историко-культурного бытия народов в их историко-культурной причастности универсальному качественному становлению. В этом случае свобода становится инфраструктурой становления в переходе от ранних, примитивно-биологических форм борьбы индивидов и их объединений за блага и место под солнцем, к высшим формам солидарного национального бытия – к соборно-ценностным формам, образующим полифоническое международное, всечеловеческое «МЫ» на условиях равенства, братства и свободы историко-культурного развития.
Обращение Проекта «МЫ» к формам и средствам преодоления Нового времени, проводившего расовую, этническую, классовую и иную сегрегацию с разрушением исторического процесса, возвращает этот процесс к возможной реализации идеалов соборно-ценностной демократии – высшей социальной формы, возвращающей народы к единству рода человеческого и к онтологии становления и свободы, задушенных эпохой Нового времени.
1.1. Базовая цель Проекта «МЫ» – стать общенациональным демократическим институтом, независимым от властных, политических и пропагандистских структур, действующим в постоянном режиме и открытым для самого широкого участия всех, причисляющих себя к российской культуре и государственности независимо от возраста, пола, этнической принадлежности, социального статуса, уровня образования и страны проживания.
1.2. Центральной общественно-политической и исторической целью Проекта является формирование цивилизационного национально-российского «МЫ», как единственного субъекта национальной культурной, политической, исторической и экономической жизни, способного ставить общенациональные задачи повседневной жизни и развития, и участвовать в их реализации при поддержке легитимных государственных и общественных институтов
1.3. Стратегической целью Проекта является общенациональная консолидация перед глобальными вызовами современности, с объединением российских и зарубежных участников Проекта на соответствующих площадках взаимодействия для выработки оптимальных модулей и проектов решений по важным и острым проблемам современности, с привлечением солидарного интеллектуального потенциала и с учетом ценностного фундамента исторической русской культуры и государственности.
1.4. Концептуальной целью Проекта является практическое возрождение исторической миссии России, как многоэтнической и поликонфессиональной цивилизационной системы, с уникальным культурно-ценностным пространством, обеспечивающим идеи равенства и свободы в историко-культурном, научно-техническом и социальном развитии всех народов России на основе братства, взаимности и равноправия.
1.5. Общественно-политической целью Проекта является рассмотрение исторических форм национальной монархической государственности с позиции выражения и реализации общенациональных историко-культурных, ценностных и институциональных интересов, как цивилизационно-оптимального для имперской России типа государственности.
1.6. Геополитической целью Проекта является международный континентальный мир и безопасность на основе «Континентальной доктрины», куда, помимо России, войдут другие цивилизации и государства континента. Реставрация и укрепление роли России в поддержании демократически-ценностного баланса интересов стран континента на базе «Континентальной доктрины», как условия международной ценностной демократии.
2. Задачи Проекта «МЫ»:
2.1. Формирование общего «МЫ» участников, как новой для них особенной ценности, в рамках которой формируется понимание идеологии Русского проекта – единственной концепции всечеловеческого единства на принципах братства, солидарности и взаимности, и утверждение соборности высшим историко-культурным достижением человечества в реализации феномена социального;
2.2. Восстановление историко-культурного и цивилизационного единства России и русского зарубежья, с включением культурного, политического и социально-исторического опыта русского зарубежья в историю России ХХ века и освещением достижений зарубежной России – ее культуры, науки и техники в период XX –XXI столетий.
2.3. Дифференциация участников по интересам в реализации целей и задач Проекта, формирование творческих групп, сообществ и объединений участников. Формирование, силами участников, социальных, экономических, политических и иных моделей национальной жизни и развития в соответствии с выработанным ядром «МЫ». Оценка факторов, способствующих или тормозящих их утверждение.
2.4. Выдвижение лидеров, организаторов, одаренных и талантливых участников. Продвижение их проектов и моделей на общественно-политических российских и международных площадках, освещение их позиции и публикация материалов, монографий и литературно-художественных произведений, авторами которых они являются.
2.5. Формирование международных связей и линий взаимодействия участников Проекта «МЫ» с русскими зарубежными издательствами, обществами, союзами и воинскими организациями, а также с международными экономическими, гуманитарными и иными институтами в достижении его целей и задач.
2.6. Позиционирование Проекта в качестве открытого демократического национального института, с широким участием молодежи и населения страны, а также разделяющих цели и задачи Проекта государственных и общественно-политических институтов и организаций.
2.7. Выход участников Проекта в практическую деятельность в избранных ими сферах общественной жизни – при поддержке Проекта, его участников и связанных с Проектом общественно-политических организаций и институтов. Формирование из числа участников национальной элиты, с обеспечением ей поддержки и общественного доверия.
2.8. Утверждение Проекта «МЫ» международным институтом национального российского влияния, направленным на развитие международных связей и континентального единства, подготовку и реализацию объединенных проектов демократического, технологического и экономического развития и постановкой под международный контроль ресурсов и интересов мировых финансово-политических элит. Утверждение ценностной демократии, как пути преодоления системной дегуманизации, деградации и деструкции народов на международном уровне.
2.9. Формулирование и продвижение на международном уровне «Континентальной доктрины безопасности и развития». Формулирование и продвижение курса на ограничение влияния неконтинентальных держав и устранения с территории континента неконтинентальных военно-стратегических объектов, включая демонтаж военно-политического блока НАТО. Определение ценностных оснований общеконтинентального сознания с восстановлением историко-культурного, экономического и политического влияния континентальных наций на современный историко-политический процесс.
Проект «МЫ» – проект массового международного сотрудничества, использующий возможности и все преимущества этой формы организации, в ближайшем будущем способной заменить традиционные бюрократические структуры и политические партии, чтобы стать подлинно демократическим институтом эффективной внутренней и внешней самоорганизации наций на основании устойчивых культурных, исторических и ценностных ориентиров.
В этом качестве Проект «МЫ» становится формой международного сотрудничества в постановке и решении как сугубо российских, так и иных проблем современного мира, выходящих за узкие национальные рамки, и решение которых может быть осуществлено лишь на ценностном уровне, восходящем к онтологии истории и человека.
Деятельность Проекта происходит в двух сферах – на электронных площадках его Интернет-ресурсов и в реальной российской и международной жизни.
Развитие Проекта включает три этапа. Как электронно-пиринговый Интернет-проект, направленный на развитие и укрепление национального самосознания «МЫ» и его качеств (I этап – становление устойчивого ядра «МЫ» самих участников), Проект формирует модели и условия их поддержки и реализации в разных сферах внутренней и международной жизни (II этап – моделирование и проектирование). Опираясь на достигнутый общественный интерес к деятельности Проекта, на степень общественного участия и уровень его авторитета и поддержки, участники Проекта реализуют указанные модели в практической жизни (III этап - воплощение). Выход к III этапу свидетельствует, что Проект «МЫ» достиг степени зрелости и является полноценным демократическим институтом, с высоким уровнем авторитета и влияния на различные аспекты жизни страны.
Важными условиями реализации Проекта являются современные телекоммуникационные технологии и связанная с ними среда, которая с конца 1990-х годов демонстрирует, нередко, большую творческую свободу и гуманитарные ценности, чем среда современных городов. С начала XXI века именно виртуальное пространство этой среды вбирает гуманитарные ценности, постепенно изымаемые из действительности, которые и формируют особый интеллектуальный, моральный, политический и экономический климат этой общности, где, как показано в работах середины 1990-х годов Ц. Макимото и Д. Мэннерса, установки на приобретательство и накопление материальных благ уступают ценностям познания, творчества и общения. При этом, с точки зрения Д.Тапскотта (2012), особенностью этой среды становится безграничная открытость миру, которая включает глобальное сотрудничество, информационную прозрачность и децентрализацию власти и политики.
С запуска в 2003-м году сетевых проектов «Friendster» и «MySpace», представители этой среды находят себя не только «по интересам и развлечениям», общаясь «ВКонтакте», «Facebook» или «Instagram», но и реализуют себя в маркетинге и рекламе, продвижении сайтов, электронной торговле и электронном банкинге.
При этом самым неожиданным явлением оказываются Интернет-проекты, реализация и цели которых находятся выше и вне коммерческих интересов участников, вбирая в себя их особые качества и внутренние запросы. К ним относятся проекты в культуре, образовании, инжиниринге, программном обеспечении и другие, где участники – от студентов до специалистов и ученых многих стран мира, объединяются общей целью в рамках «философии общего дела», на равных проявляя себя в сложных областях, вовсе не рассчитывая на материальное вознаграждение в среде творческой свободы, ценностями которой выступают любовь к делу, жертвенность и бескорыстие. Именно эти качества обеспечивают проектам мощь, с которой соревноваться не в состоянии ни одна коммерческая компания или корпорация.
Именно к таким поразительным «мозговым» проектам относится завоевавшая мир операционная система «Linux», ставшая «золотым стандартом» в компьютерах, серверах, базах данных, мобильных устройствах и автомобилях. Именно таким «мозговым» проектом является известная во всем мире «Википедия», созданная в свободном режиме сотнями тысяч участников, и которая по объему и качеству информации давно превзошла авторитетную «Британскую энциклопедию», таким является и проект «TakingITGlobal», который, по оценке Д. Тапскотта, уже к 2009 году имел тысячи прорывных проектов и миллионы посетителей из двухсот стран мира. Горизонтальные связи участников таких проектов всегда составляют ткань их равенства, братства и свободы перед общей целью, которая и становится их новой ценностью.
При этом важнейшие проблемы современности и будущего, требующие «мозговых проектов» солидарного участия миллионов людей, пока пребывают в «закрытых» нишах. Однако эти миллионы каждый день включают компьютеры, стараясь понять – кто сумеет устранить нарастающие политические, экономические и социальные проблемы, которые, как снежный ком, растут в финале уходящей эпохи. Совокупность кризисов, в том числе, гуманитарных, ставит мир на острие неустойчивого равновесия, где страны и люди уповают на рост вооружений – ядерных, химических, биологических и иных, как гарантию своей безопасности. Но таков самообман, уход от проблем и попытка примириться со страшной действительностью – что не может длиться вечно. На этом фоне методы лечения «болезни» могут оказаться хуже самой болезни.
Наступает период, когда народы, их мнение, ценности и национальные интересы должны выходить на сцену истории, определяя вопросы будущего. Вопрос в том – как народы могут это сделать? И здесь, на фоне ослабления государств в системе политической глобализации, на помощь приходят телекоммуникационные технологии, позволяющие в сжатые сроки формулировать волю миллионов людей, озабоченных национальным и глобальным будущим, чья воля окажется отлита в разработанные самими народами модели своего настоящего и будущего – с учетом своей истории, культуры, важнейших ценностей и религии. Собственно говоря, в этом и состоит Проект «МЫ», роль которого – быть открытой демократической платформой для восстановления, формулирования, развития и воплощения общенациональных задач самим народом на основе его восстановленного «МЫ», – субъекта собственной истории. В этом смысле, Проекты «МЫ», ориентированные исключительно на волю своих народов, с привлечением общенационального интеллектуального потенциала, демонстрируют появление «мозговых» проектов сложности нового типа.
При этом Проекты «МЫ» становятся важнейшей средой национальной консолидации и демократического ценностного развития. Если в течение тысячелетий демократическое «мнение народа» по важнейшим вопросам жизни заявляло себя собраниями, форумами или плебисцитами, в современных телекоммуникационных системах возможности национальной и международной демократии становятся поистине безграничными – достаточно перешагнуть границы виртуального пространства. Таким является Международный русский Проект «МЫ» – демократический проект нового типа, рассчитанный на широкое общественное участие по всем вопросам национальной и международной жизни.
Главным условием реализации Проекта «МЫ» является его участник. Участник Проекта – это активный и успешный человек, своими руками формирующий свое будущее и созидающий настоящее и будущее своего отечества в политике, экономике, культуре и общественной деятельности, и во всех избранных сферах максимально реализующий свой творческий потенциал.
Многообразные цели и задачи Проекта рассчитаны, прежде всего, на активную, энергичную, хорошо образованную, эмоционально заряженную и целеустремленную часть современной России и русского зарубежья – как ближнего, так и дальнего. Это мощная энергетика и интеллектуальный потенциал, которые поведут за собой менее активную, но глубокую, раздумчивую часть общества, с ее идеями, с ее моделями и проектами, а также с ее сомнениями, которые окажутся чрезвычайно важны в поиске границ идентичности национального «МЫ» и форм его реализации. Именно поэтому участником Проекта «МЫ» становится каждый, кто принимает и разделяет его цели и задачи, и прошел регистрацию на Сайте Проекта в установленном порядке.
Участник Проекта сам определяет объем и формы своего участия, а также свои ожидания и амбиции в рамках реализации Проекта. Участник, прошедший регистрацию, становится равноправным членом особого социума Проекта – своих соратников и сподвижников, наставников и учеников, новых друзей и близких – мира многоликого, объединенного любовью к своей стране и общими целями и задачами.
С момента регистрации участник Проекта включается в общение с другими участниками и Редакционным бюро, и имеет возможность активно заявить о себе, своих идеях и задачах, предложить собственные проекты и публиковать их на форуме. В интерактивном разделе «Мастерская» он выбирает вопросы, предлагаемые к обсуждению Редакционным бюро или другими участниками, а также предлагает к обсуждению проблемы, которые на его взгляд, могут заинтересовать других.
По ходу реализации Проекта, участники свободно включаются в обсуждение интересующих социально-экономических, политических, историко-культурных и иных вопросов, формулируют собственные тезисы, которые принимаются либо отвергаются другими участниками, и рассматривают существующие концепты и модели с позиции общенациональных интересов и целей, нашедших отражение в их собственном «МЫ». Динамика Проекта предполагает, что, если на первом этапе участники будут удивлены разбросом своих представлений по каждому вопросу, то на втором этапе они обнаружат ядро, которое составляет уже их общее «МЫ», связывающее их со страной и друг с другом.
Третий этап Проекта – образование «точки перехода» из электронно-виртуального пространства в реальную действительность.
Третий этап – это действующая самоактуализация Проекта «МЫ», с включением участников в реальные социальные, политические, экономические и иные проблемы. Участники становятся практиками, реализующими получившие общественную поддержку модели и проекты в близких им сферах культурной, экономической, политической жизни страны, при поддержке других участников Проекта и связанных с ним общественных и государственных институтов.
Это этап, когда многие из участников Проекта уже стали авторитетными фигурами в своих областях знания, общественными деятелями и политическими лидерами. Переход от идей и виртуальных моделей к реализации их в действительности – та самая «точка перехода», которая окажется одним из самых динамичных и прорывных моментов в динамике Проекта, как демократического института, играющего важную роль в жизни страны и ее будущего. Одновременно «точка перехода» станет и самым прорывным моментом в жизни самих участников – в самоощущении ответственности, личной зрелости и объема открывающихся новых возможностей.
Реализуя себя в Проекте, участник руководствуется не частными своими интересами или интересами своей группы, но общими для Проекта целями и задачами. Поэтому он строит отношения с другими участниками на основах братства, доброжелательности и взаимоуважения – как с близкими друзьями и родными людьми.
1. На начальных этапах динамика Проекта происходит преимущественно в Интернет-пространстве, на электронных площадках Сайта Проекта.
Третий этап Проекта протекает в текущей внутренней и международной жизни. Переход на третий этап определяется интеллектуальным вкладом Проекта «МЫ» в общенациональные цели и задачи, степенью общественного авторитета и статистически высоким уровнем общественной и институциональной поддержки.
Переход на третий этап не отменяет задач предшествующих этапов, включая поддержание, углубление и развитие национального «МЫ», историко-культурных и ценностных оснований Русского проекта и русской идеологии, а также социального, экономического и политического проектирования и моделирования важнейших направлений жизни страны. Ценностное и интеллектуальное ядро национального «МЫ» при этом остается открытым для всего общества и новых участников, вливающихся в Проект. Подвергаясь испытанию временем, новыми идеями и творческими поисками участников, уже сформированное ядро национального «МЫ» откроет перед ними прочную, неподверженную переменам сердцевину, и податливую к переменам внешнюю часть, куда текущая жизнь и задачи неизбежно будут вносить свои коррективы.
2. Национальное «МЫ» является наиболее важным и определяющим слагаемым Проекта, которое в базовых чертах формируется на первом этапе их общими усилиями. Для участников это важный и сложный этап включения в новую форму реальности. На этом этапе социум Проекта не сформирован и представляет пока совокупность различных по характеру, целям и интересам людей, которым только предстоит обрести интегральное единство собственными усилиями – с его особенным голосом, достоинством и собственным «МЫ», которое участники начнут осознавать, как новую для себя ценность. Процесс превращения номинального сообщества участников в интеллектуальный и общественный феномен национальной жизни и развития составляет содержание первого этапа Проекта.
Процесс «превращения» осуществляется в форме реконструктивной социальной стратегии Gens late-ludum, осуществляемой взаимодействием участников между собой и Редакционным бюро. Для этого Редакционное бюро Проекта берет на себя роль системного модератора, фиксируя основные направления динамики Проекта и собственную позицию по обсуждаемым вопросам. Редакционное бюро предлагает к обсуждению вопросы и темы, приглашает участников к диалогу, отвечает на вопросы и публикует комментарии и данные статистического анализа динамики Проекта.
В силу трагического пути России ХХ – начала XXI веков, на фоне деформации и вымывания национальных ценностей из обыденной, политической и культурной жизни, начальный этап для участников не будет простым. Им придется преодолеть груз накопленного социального цинизма, особенно 1990-х годов, с их размыванием ориентиров и утратой различения добра и зла, правды и лжи. В формировании национального «МЫ», как части собственной идентичности, участники Проекта окажутся пред тем, что им предстоит возродить содержание исторической миссии России и восстановить важнейшие смыслы ее культуры и государственности. Это значит, что в обозримое время им придётся пройти путь, пройденный поколениями российского народа, прежде чем его история оказалась разорвана и искажена до неузнаваемости.
Для выяснения качеств и содержания национального «МЫ», участникам будет необходимо ответить себе на вопросы, без которых они не смогут двигаться дальше. Что представляет собой культура, которую пророки Нового мира ХХ века стремились «сбросить с парохода истории»? Является ли нынешняя Россия новой цивилизацией на месте канувшего в историю Русского государства и Российской империи, интересной лишь специалистам? Что представляет нынешнее Российское государство и в каком качестве оно существует на фоне постмодернистского краха глобальных идеологий и мировой кредитно-финансовой системы, призрачности границ и глобализации массовой культуры? Сколько лет теперешнему Российскому государству; возникло ли оно, как представляется иным, в 1917 году, став началом новейшей исторической эпохи, или в 1993 году – после падения СССР, или имеет тысячелетнюю историю, наследуя древнюю цивилизацию славян, которых историк Х. С. Чемберлен именует славяногерманцами?
Редакционное бюро комментирует, поддерживает и выделяет наиболее интересные идеи и темы, обсуждаемые участниками, не вмешиваясь в их творческую деятельность и публикации, за исключением случаев, оговоренных в «Правилах пользования Сайтом», и размещенных в разделе его юридического сопровождения.
3. По мере качественного становления Проекта «МЫ», участники сталкиваются с важностью личной оценки исторического Русского проекта и его ценностного содержания, что, в обход сложившихся расхожих представлений, может стать условием не только существенного увеличения личной самооценки, но и качественного повышения личного творческого потенциала. В рамках процесса, участнику важно будет определить отношение к следующим позициям:
а) Рассмотрение исторического Русского проекта новым уровнем личного сознания и самоопределения, который может стать общим для большинства участников;
б) Определение особенностей, ценностей и задач Русского проекта, как историко-культурного и общественного феномена, развивавшегося на христианском фундаменте исторического Русского государства и русской культуры;
в) Отделение исторического Русского проекта и русской идеологии от идеологических систем проекта модерна, в том числе, русского коммунизма. В этом случае Русский проект становится подлинной точкой сборки Проекта «МЫ».
г) Становление ценностного ядра «МЫ» участников является главным энергетическим ресурсом и мотивационным аспектом совместных действий. Ценностям присуща мощь, которая несравнима с эвристической силой интересов, установок и симулякров массового «общества спектакля» и посулами олигархических элит, неизменно «зачищающих» все формы ценностного сознания, с подменой их идеологическими конструкциями на юридическом фундаменте собственного изготовления. Благодаря этому осуществляется переход свободы вертикального становления в горизонталь технического биосоциального выбора и перемещения на плоскости.
д) Ориентация участников на вертикаль свободы личного становления с необходимостью будет включать два важнейших аспекта в динамике Проекта:
- Аспект личного преодоления – своей отдельности, лени и цинизма. Вертикаль несет энергию свершений, жажду творчества и стремление добиться чего-то важного, включая успех, славу и признание; выход к вертикали национально-ценностного «МЫ» актуализирует высшие мотиваторы действий, главные условия достижения успеха, чувства личного достоинства и ощущения счастья.
- Аспект личного отношения. Выход к вертикали личного и национального становления открывает участникам глаза на роль России в истории, – роль удерживающего, намного более ответственную и востребованную сегодня, чем когда-либо ранее. Эта роль и эта часть национального самосознания изначально делали Россию носительницей универсально-ценностного, соборного, всечеловеческого сознания. Последнее и формировало поле значений, оказавшееся несовместимым ни с массовыми идеологиями, ни с расчеловечиванием мира ХХ века, ни с постгуманистической постисторией.
5. На втором этапе Проект становится активным национальным феноменом, становящимся матричной точкой сборки и кристаллизации национального сознания «МЫ» (Conscientia de gente). На этом этапе роль Редакционного бюро, как системного модератора снижается, и на первый план выходят его аналитические и организационные функции. На третьем этапе руководство Проектом «МЫ» и значительная часть функций системного анализа Проекта переходят к самим участникам Проекта, избирающим Исполнительное руководство из своего числа, им подотчетное. На этом этапе руководящая роль Администрации Проекта смещается в направлении международного и технического секторов, а Редакционное бюро обретает функции историко-культурного и идеологического обеспечения Проекта «МЫ».
Для осуществления своих целей и задач, Проект на своем Сайте Проекта «МЫ» (далее по тексту – Сайт) предлагает участникам набор разнообразных инструментов.
Пройдя регистрацию, участник имеет возможность заявить о себе, своих целях и интересах, познакомиться с другими участниками, создать творческую группу или войти в уже существующую, разместить работы в тематических разделах Сайта, заявить направление в литературном, художественном и научно-техническом творчестве, в сферах экономики, бизнеса, политики, искусства, философии или истории, и в любой из этих сфер найти друзей, учеников, соратников или единомышленников.
Чтобы эффективно обозначить собственное присутствие и свои возможности в Проекте, участник заносит необходимую информацию в профиль (кабинет), знакомится с «Правилами пользования Сайтом», «Описанием Проекта» и другой документацией, рассоложенной на Сайте, с материалами «Редакционного бюро», и заявляет себя в разделах «Мастерская Проекта», «Самопрезентация», «Лица», «Сообщества» и «Прямой эфир», открывает собственный информационный блог или оставляет информацию на стене кабинета, знакомится с комментариями и работами, вступает в диалог с участниками и публикует свои текстовые, художественные или фото-видеоматериалы. Для удобства он свободно использует разделы:
1) Личный кабинет (профиль), который настраивает по вкусу, размещает материалы, публикует тексты на «Форум», размещает фото и видеоматериалы, ведет переписку и определяете состав своих посетителей.
2) Редакционное бюро
Раздел Администрации Проекта «МЫ», с которым участник может подробно познакомиться в специальном «Положении о Редакционного бюро», находящемся в специальном разделе «О проекте»
3) Форум.
В этом разделе – текущие работы, статьи и произведения участников, ждущие оценки (уровня своего рейтинга) от других участников Проекта.
4) Лидеры
Здесь публикуются работы участников, получившие максимальную оценку (наивысший рейтинг) других участников Проекта и имеющие для них определяющее значение.
5) Сообщества
Раздел, в котором участник сможет ознакомиться с сообществами, творческими коллективами и группами Проекта, а также организовать собственную группу или коллектив. Помимо прочего, это раздел, в котором уже существующая творческая группа, коллектив или союз может заявить о себе и сделать содержание своей деятельности общим достоянием.
6) Самопрезентация.
Участник в свободной форме представляется другим участникам Проекта: свои интересы, что умеет и желает делать, планы, устремления, ценности, образование, что ожидает от участия в Проекте и многое другое, что он желает сообщить, включая стремление открыть собственное направление, войти в состав сообщества или творческой группы, при необходимости – найти новую интересную работу или изменить место жительства. Именно в этой категории участник имеет возможность познакомиться с тем, что пишут о себе другие участники Проекта, недавно прошедшие регистрацию. Свои материалы участник свободно корректирует, меняет или удаляет.
7) Лица
Мемориальный раздел, который на постоянной основе хранит информацию истории семьи участника и его рода в содержании и объеме, определяемые самим участником. Это раздел его памяти – время быстротечно, оно меняет поколения, вымывая память об ушедших, их делах, чувствах, устремлениях. Память о прошлом, о своем роде, о семье и предках – важнейшая составляющая исторической культуры России и самоидентификации личности в отношении к своему делу, человеку и отечеству. По личному усмотрению, в разделе «Лица» участник может давать разностороннюю информацию о своем роде и его представителях, их делах и заслугах и помещать соответствующие (если имеются) портреты, фотографии, документы, и прочее.
8-9) Фото – Видео
Здесь участники публикуют собственную, чаще всего, демонстрационную информацию, которую желают сделать общим достоянием.
10) Библиотека
Здесь участники могут познакомиться с произведениями русской классической и современной литературы, а также произведениями русских зарубежных писателей, поэтов, философов, историков и социологов, мемуарами и документами русского зарубежья.
11) Мастерская Проекта
Интерактивный раздел, открывающий участнику возможность ознакомится с вопросами «Редакционного бюро» и участников Проекта, задать вопрос, ответить на открытые для дискуссии вопросы и просмотреть аналитические материалы.
12) Прямой эфир» (комментарии)
Осуществляется как из самой категории «Прямой эфир», так и непосредственно с личной страницы участника. В данный блок выводятся комментарии «сквозные» (со всех публикаций, кроме публикаций раздела «Форум»).
Нижнее меню Сайта содержит тематические разделы, посвященные различным сферам современной и исторической жизни своей страны, которые участники указывают на своих публикациях: «Государство и власть», «Армия м флот», «Социальная сфера», «История», «Идеология», «Наука», «Культура», «Искусство», «Спорт», «Русское зарубежье», «Нация и народ», «Русский проект». В тематических разделах участник находит все публикации, относящиеся к данной тематике – как от Редакционного бюро, так и участников и сообществ, находящихся в категории «Лидеры» и «Текущие публикации участников». При создании публикации участник выбирает нужную категорию из выпадающего списка, под полем ввода текста полного описания и перед списком выбора типа приватности публикации.
На первом этапе Проекта особое значение приобретают такие разделы (информационные блоки) как «Форум», «Текущие публикации участников» и «Лидеры».
«Форум» – качественный фильтр и «чистилище» для участников. Здесь происходит признание или отсев идей и работ участников силами самих участников. Работа попадает на «Форум» с личной страницы участника, желающего ее опубликовать на суд Проекта.
Под каждой публикацией располагается область голосования. Для голосования предусматривается пятибалльная система оценки работ, которая автоматически суммируется по итогам заданного периода и определяется, как процент от числа активных участников – тех, кто за указанный период посещал раздел «Форум». Публикации, которые в течение указанного времени набрали предельное количество баллов (от 80% до 100%), автоматически перемещаются в категорию «Лидеры» (верхний слайдер). Публикации, набравшие среднее количество баллов (от 40% до 80%) автоматически перемещаются в нижний слайдер «Текущие работы участников». Вход в разделы происходит с любой выбранной работы, с возможностью последующей вертикальной прокрутки вниз. Разделы содержит стандартный поисковик по датам, темам, ключевым словам и авторам.
В рамках динамики Проекта, участник посещает тематические и дискуссионные площадки, обращается в Редакционного бюро, участвует в дискуссиях, просматривает списки тем, заявляет темы для обсуждения, участвует в оценочных голосованиях и, вместе с Редакционным бюро, проводит конкурсы по заявленной тематике.
Все тематические разделы Сайта являются общественной трибуной, на которой участник Проекта или сообщество, в публицистической, научной, документальной или художественной форме, обозначают свою позицию, а также дискуссионной площадкой, где темы, заявленные участниками, их сообществами, творческими группами или Редакционным бюро, выносятся на суд общественного мнения, становясь доступными для рейтингового голосования и включаясь в аналитические обзоры Проекта. Обзоры осуществляются как Редакционным бюро в плановом порядке, так и изъявившими желание участниками и сообществами Проекта.
Ни одна из категорий Сайта не является для участника обязательной; каждая является лишь формой, которую участник в соответствии с собственными интересами, наполняет важным для себя содержанием.
В структуре реализации Международного русского Проекта «МЫ» предусмотрена трехуровневая последовательная система руководства.
I. Первый уровень – это Администрация Проекта, включающая Секретариат (совещательный орган), назначающий Исполнительного директора, Отдел технического обеспечения и Редакционное бюро.
В непосредственные функции Секретариата Проекта и Редакционного бюро входят контроль, нормотворческое и идеологическое обеспечение Проекта «МЫ» и его внутренней динамики, разработка тематических материалов и условий интерактивного взаимодействия с участниками Проекта, а также прямое взаимодействие с ними и их объединениями, при необходимости ответы на поступающие вопросы и обращения, информирование участников о всех изменениях и дополнениях в программном обеспечении Проекта и появляющихся новых возможностях. Права и обязанности Редакционного бюро Проекта «МЫ» регулируются отдельным «Положением о работе Редакционного бюро», находящемся на Сайте Проекта в разделе документального сопровождения.
В функции Исполнительной дирекции входит непосредственное организационное, материально-техническое, финансовое и кадровое обеспечение Проекта и публикация редакционных материалов.
В функции Отдела технического обеспечения входит контроль и обеспечение технических и электронных средств и оборудования, защита этих электронных средств, программ и информационных хранилищ Проекта от несанкционированных действий третьих лиц и вредоносных программ-роботов, от взлома программ и проникновения в электронные носители информации, модернизация и изменение конфигурации уже существующих программ.
II. Второй уровень – Наблюдательный Совет Проекта, формирующийся из состава участников Проекта по решению Администрации как консультативно-совещательный орган. В состав Совета входят наиболее активные участники Проекта, проживающие на территории Российской Федерации, независимо от возраста, образования, профессии и социального статуса, обладающие необходимым организационно-техническим потенциалом, изъявившие желание стать членами Наблюдательного Совета и осуществлять помощь Администрации в осуществлении целей и задач Проекта «МЫ» или его отдельных, стратегически важных направлений.
Наблюдательный Совет Проекта «МЫ» формируется на Втором этапе его становления, когда все основные задачи Первого этапа считаются достигнутыми, когда сформировано общее «МЫ» участников и когда Проект «МЫ» имеет высокий общественный авторитет. Представители Наблюдательного Совета имеют официальный статус «Членов Наблюдательного Совета Международного русского Проекта» в регионах проживания и соответствующие документы, подтверждающие их статус и полномочия.
Деятельность и полномочия региональных членов Наблюдательного Совета регламентируется дополнительным «Положением о деятельности Наблюдательного Совета Проекта», которое вступает в силу и публикуется на Сайте с момента формирования Наблюдательного Совета.
III. Третий уровень – Исполнительное Правительство Проекта, которое начинает действовать в конце Второго этапа как центральное руководство, обеспечивающее и весь переходный период к Третьему этапу, и последующее руководство Проектом «МЫ», реализуя практическое его воплощение в социально-политические, экономические, научно-гуманитарные и иные сферы жизни России в рамках имеющегося законодательства и при наличии широкой общественной и государственной поддержки. Исполнительное Руководство Проекта избирается из числа участников прямым голосованием.
Формирование Исполнительного Правительства Проекта производится на основании системных аналитических материалов как Редакционного бюро Проекта, так и участников и сообществ, отражающих достижение целей и задач Первого и Второго этапов Проекта «МЫ», и на основании солидарного решения Администрации Проекта и его участников. Формирование Исполнительного Правительства Проекта предполагает, что задачи консолидации общенационального «МЫ», реализуемые на Первом и Втором этапах, практически выполнены и имеют статистически подтверждаемую национальную поддержку. Это значит, что Проект «МЫ», являясь постоянно открытым новым участникам, вносящим коррекцию как в базовые его структуры, так и в его тактические и стратегические задачи, стал активным общественным организмом, с усвоенным историческим опытом, активной жизненной позицией и неограниченным интеллектуальным потенциалом. Это значит, что Проект «МЫ» начал активно влиять на общественную жизнь, формируя и новые идеи, и практические формы их реализации в разных областях национального развития, и эффективные современные модели лучшего качества жизни народа. Это значит, что Проект «МЫ» уже выдвинул из среды участников фигуры лидеров для решения практических и теоретических задач любой сложности, стоящих перед нацией, и что его интеллектуальная, политическая, экономическая и культурная элита имеет общенациональный статус.
С момента принятия солидарного решения о формировании Исполнительного Правительства Проекта, участники, при поддержке Администрации Проекта, готовят корпус документов, определяющий регламент его деятельности, который публикуется на Сайте Проекта и принимается общим голосованием участников. Тип власти, ее состав, организационная структура, прерогативы и содержание деятельности определяются самими участниками. С появлением Исполнительного Правительства Проекта некоторые функции Администрации, Секретариата и Редакционного бюро, в части реализации практических задач и направлений Проекта «МЫ», переходят в компетенцию Правительства Проекта, которое дополняет и дифференцирует эти функции новыми идейными, политическими, экономическими, хозяйственными, финансовыми и иными актами социального взаимодействия, необходимыми в осуществлении Третьего этапа Проекта «МЫ».
Техническое обеспечение деятельности Исполнительного Правительства Проекта, в начальном периоде его работы, возлагается на Администрацию и Технический отдел Администрации Проекта. Для реализации задач, намеченных участниками, Исполнительное Правительство Проекта привлекает как финансовые средства «Международного Фонда Проекта», так и иные финансовые, административные и организационные ресурсы.
Все члены (участники) настоящего Проекта – это социум единомышленников, которые устремлены к достижению важнейшей национальной цели. В рамках ее достижения, участники свободно используют самые различные индивидуальные пути, многие из которых, в особенности в начале Первого этапа Проекта, могут оказаться ложными или не самыми прямыми.
Однако все участники Проекта, как в его начале, так и в периоде сформированного общего «МЫ» Проекта, по отношению к его цели являются единым целым, единым братством. Поэтому основой отношения участников Проекта «МЫ» друг к другу являются взаимное уважение, тактичность, доверие, открытость, поощрение чужих успехов, забота и терпеливость.
В процессе обсуждений и острых дискуссий могут высказываться самые разнообразные мнения, обусловленные разными мотивами. При этом, общим внутренним законом Участников Проекта является незыблемый принцип: мнение каждого Участника представляет ценность для всех. Какие бы спорные суждения не были высказаны в ходе обсуждения Проекта и его деталей, все суждения должны быть выслушаны с вниманием и уважением.
При всех формах дискуссий и выступлений, участники Проекта неизменно воздерживаются от резких и категоричных оценок в адрес друг друга, всегда помня об объединяющей их цели, которая всех участников ставит в равное положение, обусловленное самим фактом их участия в Проекте «МЫ».
14 июля – 25 октября 2019 года.
Последние изменения – 14 июля 2021 года.
