Библиотека

Это история о французском нашествии на русскую землю, когда половина военных встала на защиту государства, а вторая занялась грабежом и мародерством.

Религия – основа государственной безопасности, способствующая укреплению нации и отдельных ее представителей.

Рассказчик удивительно спокойно воспринимает известие о сдаче Керчи союзникам. Ему двадцать три года и мысль о будущих подвигах греет юное сердце…

Многообразие мировых культур делает панславизм реальностью, что и доказывает автор на примере эссе «Японская дама».

Славянофильство неразрывно связано с будущим России, где каждый человек, от придворного сановника и до крестьянина, повинуется Самодержавному Государю. 

Устами знаменитых писателей подтверждается идея о постепенном смешении европейских культур в одно целое.

Рассказ Л. Н. Толстого «Чем живы люди» производит неблагоприятное впечатление на автора, который видит в канве повествования влияние западных утилитарных теорий.

Сила России – в ее приверженности православию, посредством которого будет достигнуто перемирие между державами Запада и величественной Азией.

В книге изложены национальные черты славянских народов. Согласно теории Леонтьева, каждое государство проходит три этапа развития: первичную простоту, цветущую сложность и вторичное упрощение. 

Союз двух церквей, Восточной и Западной, становится камнем преткновения в дискуссии Соловьева и Данилевского.

Главный герой данной истории - человек, в облике которого удивительным образом сочетались светские и аскетические черты. 

Книга составлена по сочинениям Константина Леонтьева нравственно-аскетического и духовно-политического содержания, в которых изложены его взгляды на вопросы церковного единства, религиозных основ национальной жизни и отношений между братскими православными народами.

Афон всегда представлял собой медаль о двух сторонах: с одной стороны, церковное и православное величие храма, рассматриваемое без всякого отношения к национальности населяющих его монахов, с другой - одна из главных точек опоры православной политики на Востоке. 

Перед вами — произведение, в наибольшей мере дающее представление о философской концепции Леонтьева — мыслителя, едва ли не первым провозгласившего понятие «особого места» России как страны, тяготеющей скорее к восточной, нежели к западной культуре, полагавшего либерализм и прогресс опасными и негативными и проповедовавшего «византизм», соборность, православие и возврат к допетровскому пути развития России.

Первый в русской прозе лирико-психологический роман. Основной идеей автора было показать положение дел в современной ему последекабристской России, создать живые реалистичные образы героев. Главная проблема романа – проблема личности и времени, когда были утрачены старые идеалы, а новых пока не существовало.

Мцыри — романтическая поэма М. Ю. Лермонтова, написанная в 1839 году и опубликованная (с цензурными пропусками) в 1840 году в единственном прижизненном издании поэта — сборнике «Стихотворения М. Лермонтова». Она относится к поздним кавказским поэмам Лермонтова и считается одним из последних классических образцов русской романтической поэзии.

«Маскарад» — драма Лермонтова в четырёх действиях, в стихах. Главным героем её является наделённый мятежным духом и умом дворянин Евгений Арбенин. Пьеса повествует о петербургском обществе 30-х годов XIX века.

Стихи Лермонтова известны своим разнообразием тем и мотивов. Автор являл собой сильную самобытную личность, движимую переплетением самых необычных противоположностей и чувств. Стихи Лермонтова стали настоящим кладезем для оперного и симфонического творчества, многие из них стали народными песнями.

В книгу вошли известные произведения великого знатока русской жизни Николая Семеновича Лескова. Его проза отличается тем неповторимым колоритом, который выдает настоящего мастера.

Как много в жизни удивительного! В каждом цветке, в каждой травинке - целая вселенная. Но прекрасней и сложнее человеческой судьбы нет ничего: как странно она иногда складывается, как внезапно она может измениться.

В этой книге, как писал Н. О. Лосский в своих воспоминаниях, он использовал разработанный им вариант персоналистической философии для объяснения всех несовершенств не только человека, но и всей даже неорганической природы.

«Ценность есть нечто всепроникающее, определяющее смысл и всего мира в целом, и каждой личности, и каждого события, и каждого поступка. Всякое малейшее изменение, вносимое в мир каким бы то ни было деятелем, имеет ценностную сторону и предпринимается не иначе как на основе каких-либо ценностных моментов и ради них…»

Публикуемые работы всесторонне раскрывают особенности его мировоззрения – своеобразного варианта персоналистической философии – и его учения об интуитивном пути познания, включающем разные формы интуиции, в том числе и такую неоднозначно толкуемую её разновидность, как мистическая интуиция.

Лосский писал в своих воспоминаниях, что, следуя совету Н. В. Тесленко, он решил познакомиться с книгой Шатобриана, но «нашел, что она скучна и не дочитал ее до конца». Однако мысль написать «апологию христианства» его привлекла, и он осуществил ее, используя «одну из разновидностей христианства, именно понимание его таким гением, как Достоевский» (Лосский Н.О. Воспоминания). 

В произведении автор ставит своей целью вывести философскую мысль из тупика солипсизма и возродить тот высший, но преданный забвению современной цивилизацией «идеал знания», который кратчайшим путем ведет к проникновению «в сущность вещей», к объективному и непосредственному постижению окружающей жизни такой, «какой она существует независимо от свойств нашего «я».

 "Учение о перевоплощении" и "Интуитивизм", хранящиеся в Институте славянских исследований в Париже, можно рассматривать как своего рода "философское завещание" мыслителя, подытожившее его многолетние труды и в связи с частными проблемами разворачивающее весь строй его основополагающих идей, систематически выверенный и ясный. 

В книге автор рассматривает категории нравственности и действие нравственного закона жизни, а также размышляет об исторических судьбах и духовно-нравственных особенностях русского народа.

В настоящем издании примечания Бориса Николаевича Лосского, сына философа, к первому, немецкому изданию дополнены научными комментариями. Книга адресована всем, кто интересуется историей русской философии, культурой России начала ХХ в. и русской эмиграции.

Извечное противостояние весны и не желающей уходить зимы.

«Слово о полку Игореве» — величайший памятник древнерусской культуры. В этом произведении нашли воплощение лучшие черты нашего народа: любовь к Родине, стремление к независимости, бесстрашие и самопожертвование в борьбе с врагами.