Библиотека

Сочинение Н. Бердяева, написанное в последний период его творческой деятельности. Здесь он поставил задачей дать целостное изображение своих собственно философских взглядов - метафизики. 

В книге представлены известные статьи и очерки Бердяева, развивающие философскую тему истины, свободы и религии.

«Христианство может стоять лишь за политику, которая признает верховную ценность человеческой личности, ее свободу и достоинство, и братскую организацию социальной жизни, и будет против идолопоклонства перед государством, национальностью, внешней церковностью и нечеловеческими коллективными общностями, обычно прикрывающими реальные инт«Христианство может стоять лишь за политику, которая признает верховную ценность человеческой личности, ее свободу и достоинство, и братскую организацию социальной жизни, и будет против идолопоклонства перед государством, национальностью, внешней церковностью и нечеловеческими коллективными общностями, обычно прикрывающими реальные интересы господствующих классов…»ересы господствующих классов…»

В статьях писатель пытается объяснить произошедшую с Россией катастрофу предательством ее народа, касается также темы славянофильства, германизма, душах народов. 

В книге представлены наиболее значительные статьи Бердяева, в которых автор развивает темы гуманизма и свободы, смысла истории и судьбы интеллигенции, а также предлагает возможные пути выхода человечества из мирового кризиса.

"Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах" свящ. Павла Флоренского - книга единственная в своем роде, волнующая, прельщающая. Русская богословская литература не знала еще доныне книги столь утонченно-изысканной. Это первое явление эстетизма на почве православия, ставшее возможным лишь после утонченной эстетической культуры конца XIX века и начала XX века…»

«… Взаимоотношение между путями человеческого спасения и путями человеческого творчества есть самая центральная, самая мучительная и самая острая проблема нашей эпохи. Человек погибает, и у него есть жажда спасения. Но человек есть также по природе своей творец, созидатель, строитель жизни, и жажда творчества не может в нем угаснуть. Может ли человек спасаться и в то же время творить, может ли творить и в то же время спасаться? …»

Свобода от мира – главное требование автора, все материальное является символом перехода в духовное, в человека. Философ рассматривает разные аспекта творчества с бытием, мистикой, любовью, красотой, моралью и церковью.

В книге автор рассматривал историю человечества по эпохам. Бердяев был религиозным философом, поэтому многие размышления касаются конфессий, формировавших мышление и историческое восприятие человека.

Эта книга написана в уникальном жанре философской автобиографии. Автор раскрывает историю России и Запада 1-й пол. XX века. Этот жанр как нельзя лучше отвечает бердяевскому пониманию философии: экзистенциальное личностное познание, истина как бытие, жизнь.

В своем творчестве Бердяев перешел от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Большое внимание автор уделял особенностям русского сознания и мировоззрения.

В работе, представленной вниманию читателей, философ исследует «русскость», таинственную субстанцию «русской души». Размышления Бердяева охватывают исторические события от Крещения Руси до Октябрьской революции, неразрывно связанные с деятельностью Аввакума, Петра I, Чаадаева, Достоевского, Соловьева, Ленина.

«Лицо Вл. Соловьева все еще остается для нас загадкой, образ его двоится. Он вызывает двойственное к себе отношение, пленяет и отталкивает. Мы чувствуем безмерное, пророческое его значение как явления, явления жизни русской и жизни мировой…»

«Бесспорно, проблема человека является центральной для сознания нашей эпохи. Она обострена той страшной опа­сностью, которой подвергается человек со всех сторон. Переживая агонию, человек хочет знать, кто он, откуда он пришел, куда идет и к чему предназначен…»

В книге автор не разделяет предпочтение славянофила Розанова преклоняться перед силой и считает, что главная задача России – изжить женскую пассивность, поскольку это мешает мужественно творить жизнь. 

Достоевский, по мнению автора, прежде всего внимательный психолог, которого интересует природа и характер человека и границы, через которые он может переступить. 

«Приходится постоянно повторять, что человек есть существо противоречивое и находится в конфликте с самим собой. Человек ищет свободы, в нем есть огромный порыв к свободе, и он не только легко попадает в рабство, но он и любит рабство. Человек есть царь и раб. ..»

Этот сборник статей о книге Шпенглера не объединен общностью миросозерцания его участников. Общее между ними лишь в сознании значительности самой темы — о духовной культуре и ее современном кризисе.

«Все более или менее признают, что Вл. Соловьев был величайшим русским мыслителем. Но в современном поколении нет благодарности к его духовному подвигу, нет понимания и почитания его духовного образа. Да и нужно признать, что образ Вл. Соловьева остается загадочным. Он не столько раскрывал себя в своей философии, богословии и публицистике, сколько прикрывал противоречия своего духа…»

«Уже несколько раз на страницах "Пути" я писал о Льве Шестове. Но сейчас есть потребность по-иному сказать о нем и почтить его память. Лев Шестов был философом, который философствовал всем своим существом, для которого философия была не академической специальностью, а делом жизни и смерти…»

В книге автор говорит о необходимости духовного освобождения, что возможно посредством творчества, и что видов рабства есть великое множество – рабство у бытия, войны, государства и даже Бога.

В данной работе автор выступает как представитель школы религиозного экзистенциализма, противопоставляя свободу духа объективной необходимости. Труд философа посвящен проблемам этического познания, проблемам свободы, личности и творчества, проблемам добра и зла.

Данная статья составлена исключительно из фанатических криков и авторитарных утверждений и со стороны аргументации представляет собой одни сплошные дыры, в которые он плюет на Православие и православных «фанатиков».

Блестящая статья Бердяева. Инквизиторство, ханжество, лицемерие, враждебность, узость и т. д. и т. д. — все недостоинства и просто недостоинство христиан, разве не говорят о недостоинстве христианства как такового? Конкретная жизнь христиан, конкретные их грехи всегда были лучшим аргументом противников христианской веры. 

Это известный сборник философской направленности, включающий в себя три этюда, написанных в разное время, в которых повторяются и развиваются основные мысли о судьбе России, русской революции, демократии, социализме, теократии и намечаются возможные пути выхода из мирового кризиса.

В книге автор анализирует религиозные воззрения Мережковского, пессимистически настроенного и чувствующего приближающийся конец мира; во всех исканиях он противопоставляет полярности и считает, что плоть сама по себе должна быть приравнена к святыне.

В книге автор раскрывает идеи Ф. М. Достоевского как отражение противоречий русской души, богоискательство, отношение ко злу и кризис гуманизма. 

Эта книга, прекрасно переведенная на французский язык, - быть может лучшая из его книг. Она написана блестяще, как и большая часть книг этого автора. В ней основная мысль его выражена наиболее концентрированно и с наибольшей ясностью, если, впрочем, можно требовать ясности от мыслителя, который отрицает мысль и борется против познания. 

Всесторонний анализ творческого наследия известного писателя-социолога К.Н. Леонтьева, приведённый Н. Бердяевым в данной книге, в частности, философских, религиозных и политических убеждений, в сочетании с великолепными страницами судьбы мыслителя, позволит читателю перенестись в атмосферу XIX века и взглянуть на мир глазами гениальных людей той эпохи.

В книге автор анализирует социализм как попытку избежать одиночества, утверждает, что умирающее искусство приводит к дегуманизации, а кризис творчества вызывает кризис культуры, возвращая человечество к варварству. Бердяев Николай – именитый философ и мыслитель, видевший предназначение человека не столько в соблюдении заповедей и святости, сколько в свободном выражении творчества.