Библиотека

В книге автор сравнивает коммунизм в России и считает, что он по сути своей получился азиатским, и в целом, жестко монархическим, деспотичным, что делало понятным его для народа, слабо сознающего права человека. 

Книга «О личности», изданная в Каунасе в 1929 г., лучшее и важнейшее произведение философа, синтез его системы. Созданная им религиозно–философская система завершает исторический путь русской метафизики всеединства — главного и оригинального направления религиозной мысли в России, основанного Вл. Соловьевым.

Написание «Католичества» было для автора переходным звеном от истории культуры и религии к собственной религиозной философии. В этом труде Карсавин подытожил результаты своих научных исследований о католицизме, создав собственное философское видение последнего.

В сборник «Великие кануны» вошли многие известные работы Льва Шестова: «Философия и теория познания», «Чему учит история философии?», «Разрушающий и созидающий миры», «Победы и поражения (Жизнь и творчество Генриха Ибсена)», «Поэзия и проза Федора Сологуба» и другие. Особенно интересным окажется сборник для читателей, интересующихся не только философскими размышлениями автора, но и его литературными исследованиями. 

Книга начинается с похвалы: «Владимир Соловьев – один из самых обаятельных и самых даровитых людей последней четверти прошлого века. И вместе с тем – один из самых оригинальных». Глубокому и всестороннему исследованию религиозной философии Владимира Соловьева посвящена эта известная работа Льва Шестова. 

Книга написана к 80-летнему юбилею Льва Николаевича Толстого. Исследующий в своей работе литературное творчество классика философ обращается к ключевым вопросам бытия и познания, находя на них порой трудные, но нестандартные и искренние ответы.

Уже из заголовка книги Льва Шестова «Предпоследние слова» можно предположить, что свои размышления и выводы он не считает истиной в последней инстанции. К примеру, философ писал, исследуя творчество Генриха Гейне, - «Я очень ценю Гейне, по моему мнению, он один из величайших немецких поэтов, но тем не менее, я не берусь с уверенностью сказать, что он любил, во что верил и часто не могу решить, насколько серьезно высказывает он то или иное суждение». 

Произведение, которое состоит не только из комментариев к произведениям Достоевского, Толстого, Паскаля, Спинозы и Плотина, но и собственных философских выкладок Шестова. «На весах Иова» — борьба философа против «общеобязательных суждений», чье происхождение не прояснено. 

Один из исследователей трудов Льва Шестакова отмечает главную характерную черту его творчества: концентрированность мысли, умение в немногом выразить многое и в то же время найти адекватную форму для выражения своей мысли. В сборник Льва Шестакова «Начало и концы» вошли его философские исследования творчества Чехова, Достоевского и Бердяева. 

Как понимали первородный грех Достоевский и Киргегард и почему он приковал к себе столь пристальный взгляд двух великих мыслителей ХIХ столетия? С этого вопроса начинается книга Льва Шестова «Киргегард и Достоевский».

В своей работе Лев Шестов рисует великолепную картину истории философской теории познания как истории триумфа рационализма, с которым философ ведет непримиримую борьбу. Впрочем, она объективна и непредвзята к иным воззрениям.

Автор утверждает, что романы Достоевского и книги Ницше «только и говорят, что о «безобразнейших» людях и их вопросах… Они пытались найти свое там, где никто никогда не ищет».

«Если бы мне и удалось взлезть на верхнюю ступень лестницы развития – я и там бы попросил вас отдать мне отчет во всех жертвах условий жизни и истории, во всех жертвах случайностей, суеверия, инквизиции Филиппа II-го и пр. и пр.; иначе я с верхней ступени бросаюсь вниз головой. Я не хочу счастья и даром, если не буду спокоен на счет каждого из моих братьев по крови. Говорят, что дисгармония есть условие гармонии: может быть, это очень выгодно и усладительно для меломанов, но уж, конечно, не для тех, которым суждено выразить своею участью идею дисгармонии…»

В данной работе автор использовал новый для русской литературы жанр — жанр афористической философской прозы. Основная мысль произведения — окружающая нас действительность удивительно многообразна, жизнь во сто крат богаче наших представлений о ней. 

«Воля человека и вселенной… Что, если однажды населяющие нашу планету люди решили больше не обрабатывать землю, не творить и не созидать?...»

«Цель моя - изложить это евангелие в том же духе, в каком излагает его апостол, но только легком для чтения. Я помню, с каким трудом, юношей, я переваривал евангелие. Эту трудность я желал бы теперь устранить. Устраняю также несущественное и прибавляю кое-какие заметки…»

«Под духовностью подразумевается постоянство, незименяемость, напр., неотъемлемую и вечную способность материи жить..»

«Не бойтесь этих употребительных, но как бы мистических слов. Душа есть совокупность свойств мозга человека или животного, дух – атом или неразрушимая сущность материи. Причина есть неизвестный источник вселенной…»

«Основу, как элемент материи я признаю за вечный бессмертный, нетленный дух. Его будущее прекрасно. Но мое представление о душе животного или человека совсем не сходно с таким же понятием среднего верующего человека. Какое представление приятнее, лучше для человека и животных, мы постараемся тут решить…»

В работе некоторые аспекты развития жизни на Земле, вопросы населённости вселенной, непрерывности жизни. Так же приведены некоторые факты, подтверждающие, по мнению автора, его теории.проанализированы

Проводя исследование объектов, которые люди издревле именовали Богами (Богом), нельзя не упомянуть статьи и письма великого учёного и провидца Константина Эдуардовича Циолковского, в которых он постарался ответить на вопрос «Есть ли Бог?» ещё в 1932 году. 

Книга раздумий Ивана Ильина - книга о жизни, о людях, о мире вокруг нас.

«Россия творится ныне более всего в кельях. В их сосредоточенности и ясновидении; в их молчании; в их скорбных молитвах… Только келейным отшельникам видно все, — и даль, и глубина. Только в их скорби — мука русского народа осмысливается до дна и становится духовно плодотворною… Понимаем ли мы это, мы, живые свидетели и участники этой муки?...»

"Нельзя любить Родину и не верить в неё, - писал И. А. Ильин. - Но верить в неё может лишь тот, кто живёт ею, вместе с нею и ради неё, кто соединил с нею истоки своей творческой мысли и своего духовного самочувствия…».

В настоящее издание вошли три наиболее значительных работы известного философа и политического мыслителя русского зарубежья И.А. Ильина, которые дают целостное представление о его философских, этических и политических взглядах, к подлинной духовной реальности.

Книга написана для ищущих, сомневающихся, жаждущих духовного обновления. 
"Мы, люди современной эпохи, не должны и не смеем предаваться иллюзиям: кризис, переживаемый нами, не есть только политический или хозяйственный кризис; сущность его имеет духовную природу, корни его заложены в самой глубине нашего бытия".

Эта книга для ищущих путь. Книга для жаждущих обновления. Для тех, кто задает себе вопрос: Что мне сделать, чтобы совершить нравственно лучшее?

В сборник вошли произведения Ивана Шмелева: Богомолье, Старый Валаам. В Богомолье описывается поездка героев книги на богомолье в Троице-Сергиеву лавру - древнерусский монастырь, основанный Сергием Радонежским. Автор раскрывает перед нами уникальный мир простых русских людей, жизнь которых согрета простой и сильной верой в Бога.

"Поющее сердце" – самое необычное сочинение великого русского мыслителя И.А. Ильина. Эта философская книга по глубине и поэтичности больше похожа на богословское сочинение, в котором автор открывает читателю таинственные уголки своего сердца.

Главный смысл работы Ильина заключается в демонстрации того, что право в его сущностном понимании не есть «реальность» в обычном смысле этого слова. Право есть внешнее выражение некоторых глубинных отношений между людьми, выходящих за пределы их существования в материальном мире.