(Продолжение. Начало – 
«Геостратегия фашизма. Звезда и смерть зеленого гоблина») 

«Мы полагаем, что отборная группа подготовленных боевиков деморализует врага и приблизит триумф дела свободы». Так писал президенту США Линдону Джонсону президент клуба «Ангелов ада» Ральф Баргер, жаждавший влить свою долю ужаса и кровавой античеловечности в войну во Вьетнаме. Спустя семьдесят лет госсекретарь США Марк Рубио, на Мюнхенской конференции выразит гордость за путь западной цивилизации, несущей «дух творчества и свободы», чуждой идеям «искупления якобы грехов прошлых поколений… и который не спрашивает разрешения перед тем, как действовать»¹. Такова философия Западного проекта – терроризм как стратегия. О чьей свободе идет речь? 

Джошуа Холдеман, базовый теоретик технофашизма и наднациональной Власти «Техната», чью идеологию реализует ныне команда Трампа, по жизни был убежденным сторонником режима апартеида, установленного в Южной Африке Сесилом Родсом и его высокой «моральной силы». «Местные жители, – пояснял он в газете «Regina Leader-Post» очень примитивны, и к ним не стоит относиться серьёзно... Некоторые из них неплохо справляются с рутинной работой, но лучшие из них не могут взять на себя ответственность и злоупотребляют властью. Нынешнее правительство Южной Африки знает, как решать проблему коренного населения»². «Изощренная хитрость дьявола, – напоминает Бодлер, – состоит в том, чтобы уверить всех, что его не существует». Малообразованные маргиналы и «гоблины», пробирающиеся на все этажи Власти в современном мире, в оценке дьявола превзошли Бодлера: с их точки зрения, дьявол – само добро.  
         Элиты цивилизации интересов и «гоблины» – все жаждут победы Западного проекта до скрежета зубовного. С жестоким цинизмом они воплощают проект в жизнь, но «гоблины» не знают главного: когда элиты достигнут цели, именно они, физиологические паразиты ушедшего мира, окажутся первыми, кого элиты вычеркнут из списка живых. Книги Дж. Рокфеллера, З. Бжезинского, Дж. Сороса, Ж. Аттали, К. Шваба, наднациональные центры Власти, материалы Давосского Форума (ВЭФ) и появление глобального центра финансово-политического управления – «Совета по инклюзивному капитализму с Ватиканом», реализуют главную цель Западного проекта – создание конечного глобального олигархата и его Власти, а именно – системы планетарного технофашизма. Мир подошел к конечному пункту бывшей истории, которую «вишенкой на торте» венчает эпоха Нового времени и сползающий в Лету «колосс на глиняных ногах» – «проект модерна» с его лживыми идеологиями – от либеральной демократии и социализма-коммунизма до нацизма, расизма, анархизма и других темных порождений эпохи, ставших «прикрытием» лишь единственной идеологии – идеологии Власти. В финале эпохи, свободная от историко-культурных, моральных и идеологических императивов, идеология Власти входит в зенит, подминая под себя мир, народы и человека.  
          «Принцип Родса» перешагнул пределы своей родины и вышел на глобальный простор. Впрочем, «принцип» возник не на пустом месте, отразив не только стремления Англии, но цели Западного проекта вошедшей в фундамент «проекте модерна». Победа «принципа Родса», немыслимая в среде христианской культуры и монархической государственности, проложила себе путь в русле модерна, хотя в зенит входит только в финале эпохи. «Какой путь, кроме террористического, – на рубеже XXI века пишет авторитет европейских интеллектуалов Ж. Бодрийяр, – можно было избрать для изменения положения вещей в ситуации монополизации мировой власти, – в ситуации замечательного сосредоточения всех функций в руках технократической машинерии и при полном единомыслии?»³.

         В начале эпохи, за посулами свободы, равенства, братства и блага для всех, это все было далеко не очевидно – как и в XIX веке, где еще кипела мысль людей недюжинных, вглядывающихся в будущее – каким оно будет? Понимая всю эпоху в системе буржуазно-капиталистического производства, К. Маркс полагал, что деньгами, товарами, прибавочной стоимостью и отчуждением от результатов труда суть бесчеловечной эпохи исчерпывается, обрекая ее на силовой слом «снизу». Это уводило его к ложной идее революции маргиналов-пролетариев и к коммунистической утопии, которую маргиналы создадут своей Властью, как образ великого изобилия и безграничного удовлетворения своих потребностей⁴. Но пока К. Маркс прикидывал в уме, кто же именно сможет, «раззадорив» маргиналов, создать «великое будущее человечества», другие прояснили, что революции возникают отнюдь не из интересов народов, буржуазии или левых идей, просеянных сознанием маргиналов. Стержнем эпохи было нечто иное, что превосходило и все товары, и все деньги. 
         Первыми стержень обозначили Ф. Достоевский и Ф. Ницше. В ХХ веке на него укажет, в обход кликушеских причитаний о великой борьбе за «свободу», «демократию», «счастье народов» Дж. Оруэлл: «Нас не интересует благо других, – учит Уинстона представитель Большого Брата О’Брайен, – Нас интересует только власть. Ни богатство, ни роскошь, ни долголетие, ни счастье – ничто, только власть, власть в чистом виде». Маркс этого не учел. Всю жизнь терзавшийся от недостатка денег, завидовавший обеспеченному Энгельсу и презиравший нематериальные устремления человеческого духа, он, подобно Декарту, видел в человеке «машину» рационального насыщения инстинктов, где власть обеспечивала лишь наиболее высокий уровень в «пищевой цепочке». При этом, если у Ф. Ницше понимание «стержня» эпохи отозвалось предчувствием эры сверхчеловека, для кого «Жизнь не имеет иных ценностей, кроме степени власти»⁵, то Ф. Достоевский разглядел контуры Нового мирового порядка, который уже в ХХ веке примет образ глобального фашизма: «в виде конечного разрешения вопроса, – пишет Ф. Достоевский, – разделение человечества на две неравные части. Одна десятая доля получает свободу личности и безграничное право над остальными девятью десятыми. Те же должны потерять личность и обратиться вроде как в стадо»⁶.   
        В делении человечества на «господ» и «служебных животных», на «белых сверху» и «черных снизу» обнаруживались далекие истоки, относящиеся ко времени, когда европейских элит и в помине не было. Однако для элит современной Европы, как ранее элит Римской империи, священным остается все тот же древний иудейский проект, расцветший в каббалистике и в западном иудео-христианстве – основе протестантизма и Западного проекта: «сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их служить тебе… будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Ис. 60; 10-12). 
         В Западном проекте никаких иных целей никогда не было. Это всегда была Власть «избранного Богом», а в модерне «самоизбранного» расового, классового, этнического и любого иного «меньшинства» над людьми и народами, с обращением последних в рабов и «служебных животных». Новое время стало прорывом адептов этой модели к Власти, не обремененной ни историко-культурными, ни религиозными, ни моральными качествами, с радикально-революционным выходом на определяющие рубежи к истории, народам и человеку, с разрушением формирующей человека историко-культурной среды и последующим его расчеловечиванием. «Фашистско-нацистские движения, – указывает П. Тиллих, – породили такие тоталитарные механизмы, которые воплощали едва ли не все то, чему противостояло мужество быть собой. Они использовали всевозможные средства для того, чтобы сделать подобное мужество невозможным»⁷. Возможно, это впечатлило бы К. Маркса, и, поскольку он был «честным мыслителем», заставило бы признать глубокую порочность картины мира и человека, которая сложилась в его сознании и из которой выросла революционно-коммунистическая утопия, потом отравившая сознание маргиналов. Порочность не меньшую, чем концепция «сверхчеловека» Ф. Ницше – романтика с душой Алеши Карамазова, которая оказалась просеяна сознанием тех же маргиналов.    
          В постмодерне это проявляется тем, что политики и ученые Запада, утрачивая «мужество быть собой», делают все, чтобы фашизм, как явление, ограничить рамками 1920-1940-х годов ХХ века – чтобы никто, не приведи Господь, не узнал его в прошлом или настоящем Запада, или в Новом мировом порядке, который западные элиты активно формируют с опорой на США, НАТО и Евросоюз – при всех взаимных претензиях. При этом в самом понимании фашизма продвигаются новые, зловещие смыслы. Для карьеры на Западе теперь правильным становится именовать «фашистскими» те партии в Западной и в Восточной Европе, которые отстаивают культуры, ценности и интересы своих народов - как австрийская «Bündnis Zukunft Österreich», бельгийская«Vlaams Belang», французские «Front National» и «National Republican Movement», немецкая «Alternative für Deutschland, AfD» и другие. Эти и подобные им партии ведут, с позиции западных элит, опасную политику в отношении реализации всеохватывающего «инклюзивного проекта», продвигаемого мировой олигархией, вкладывающей в него огромные суммы из бюджетов ни о чем не подозревающих народов США, Британии и Евросоюза.  
          Направленные на дестабилизацию континента и народов путем поддержки экстремистских форм ислама и активаций арабского мира, народов Ближнего Востока, Израиля, Турции и Закавказья, а также Индии и Пакистана, эти деньги ныне, более всего, нацелены на Украину и разжигание противостояния ЕС и блока НАТО России, с параллельным разрушением социально-экономических оснований Европы и исламизацией стран Европы волнами мигрантов. «Сегодня, – пишет издание «Zero Hedge» (США), – когда европейская элита сбросила гуманистическую маску и решила действовать в соответствии с сюжетом Оруэлла, какого рода хаос нас ожидает? …Армии захватчиков из третьего мира, в основном из исламских стран, хлынули в ЕС и Британию, создавая угрозу вытеснения коренного населения. Мусульмане считают Запад культурным и духовным врагом, которого надо поставить на колени. Фундаменталисты (а это примерно 70% мусульман в мире) полагают, что однажды мир подчинится исламу и законам шариата. Они упиваются вторжением и считают европейцев скотом, подлежащим порабощению… Элиты отлично это понимают и приветствуют. Почему? Западная цивилизация подлежит уничтожению, и истэблишмент использует чуждые культуры третьего мира, чтобы они выполнили всю грязную работу по ликвидации этой цивилизации»⁸. 

         Все это верно, но уничтожение христианской цивилизации – первый этап. На очереди – ислам («мавр сделал свое дело и должен уйти»), цивилизации Дальнего Востока, Индии и другие – вплоть до появления глобальной ризоматической и безгласной «служебной массы». Утрата «мужества быть собой», блокирует противостояние будущему, о котором предупреждал Ф. Достоевский – блокирует миллионы людей, поддавшихся на «крючок» индивидуализма, и, как и ожидали хозяева, оказавшихся замкнутыми на собственные сугубо шкурные вопросы. Поэтому «за кадром» для них остаются этапы «инклюзивного» или «всеохватывающего механизма Власти», начало которому – еще до укронацизма XIX века и задолго до фашизма в Европе ХХ века, положил проект «революционно-демократического» краха христианской Европы, рожденный в ложах Англии. «Пробой пера» проекта стала Французская революция – первая, пишет Дж. Голдберг в «Либеральном фашизме» (2008), настоящая «фашистская революция»⁹.   
         Ради этого Европа и Россия подверглись «радикальному беспределу» в XIX-XX веках, открывая путь глобальной историко-политической злокачественности. Становится понятно это только в ХХ веке из материалов «плана Марбург», принятого финансово-политическими элитами США и Британии в самом начале ХХ века. Согласно открытым документам, в интеллектуальных лабораториях «плана Марбург» и были сформированы все базовые события XX-начала XXI веков, где ключевую роль играла и играет по сей день почти независимая от администрации США Федеральная Резервная Система (ФРС), созданная финансовой элитой при поддержке президента США В. Вильсона, и без участия которой не состоялись бы ни Русская революция, ни Первая, ни Вторая мировые войны. По итогам этих событий ФРС выходит на уровень глобального управления – с готовой Бреттон-Вудской системой, с формированием из США собственной военно-силовой структуры и мирового финансового центра, и развитием наднациональных структур финансово-политической Власти ХХ-XXI веков – от СМО, Бильдерберга и Трилатерали до Давосского Форума (ВЭФ) и «Совета по инклюзивному капитализму с Ватиканом» (2020) под эгидой Ротшильдов и Франциска I.

          Начиная с 2020-го года и рождения «Совета», олигархат активно продвигает план «инклюзивного проекта» – «проекта всеохватывающей Власти», не жалея средств и гигантских военных расходов, на которые он «раскручивает» прикормленные администрации стран НАТО – своей «военной машины», и подвергая смертельному риску их народы и всеобщее будущее. Как осуществляется крушение народов и национальных государств, демонстрируют и крах СССР, и близящийся распад ЕС и государств Западной Европы, и зловещая тень распада, нависшая над США. Граждане США забыли, что идею о том, что США играют в мире лишь роль «преамбулы» перед рождением «глобальной власти», еще в 1940-м высказывал американский «Комитет по Европе», в рамках «плана Марбург» реализующий в США идеи британского «Круглого стола», и возглавляемый стипендиатом Сесила Родса Ф. Эйделоттом. Президиум «Комитета» держался неизменной позиции, что «всеобщий мир может быть основан только на единстве людей под властью одного закона и одного правительства»¹⁰. А в 1957-м международный журнал «Orbis», в чей совет редакции входил член Исполнительного комитета «Совета по Европе» У. Элиот, публикует работу, где сказано: «Миссия американского народа – похоронить национальное государство… Вполне вероятно, выполнение этой миссии истощит силы Америки и тогда исторический центр тяжести переместится к другому народу»¹¹.
          В ХХ веке идеология «чистой» Власти приобретает разные лики – от государства Муссолини в Италии до «Нового курса» Рузвельта в США и до европейского нацизма и германского Третьего рейха. В России идеология Власти, продвигаемая политическим «западничеством», после Русской смуты 1917-го надевает всякие «маски» – от большевистского террора, на фоне беспримерной политической лжи, до продажной и пошлой элиты СССР и либерально-компрадорской «пятой колонны» перестроечной и постперестроечной России. При этом все модернистские режимы еще вынуждены опираться на массу, вести лживую пропаганду от имени «интересов народа» и, страдая от неполноты контроля над массой, еще мыслили понятиями «народов» и «национального будущего». Новый XXI век, развитие технологий контроля и финал эпохи очищают идеологию Власти от гуманитарных «примесей», активно подвигая ее к «идеалу» – планетарному фашизму. «Фашизм середины XX в., – отмечает издание «Dissident Voice», – был крайне ограничен в технологических возможностях и в том, какие тайные знания он мог извлечь из своих жертв... Новый технократический фашизм вступает в новую золотую эпоху Четвертой промышленной революции (4ПР) и готов выжать из населения все, что можно, в качестве биокапитала»¹². 

          После краха СССР, в русле движения к такой Власти, перед «морскими державами» Англией и США встают титанические задачи: решение «русского вопроса», с разрушением и расчленением России, план которого еще в начале ХХ века представил В. Вильсону полковник Э. Хаус, и глобальная война с хаотизацией Евразии. Войну эту Ж. Аттали, информированный представитель современной элиты, за два десятилетия до ее начала, назначает на 2020-е годы в «Краткой истории будущего» (2006), где именует ее «гиперконфликтом»: «армии, наемники, террористы, тоталитарные режимы – все сойдутся в кровавой схватке, не признавая ни законов войны, ни арбитров. …Никто не сможет ни примирить враждующие стороны, ни приостановить войну. Мир превратится в огромное поле сражения, где, в кровавой битве за деньги, веру, территорию и свободу схлестнутся наемники, террористы, пираты, демократии, диктатуры, племена, кочевые мафии, религиозные группировки. Пойдут в ход все виды оружия… Человечество, обладающее ядерным оружием с 1960-х годов, воспользуется им»¹³. Рукой спасения для истерзанных и измученных народов, или того, что от них останется, и будет установлена Власть глобального олигархата – «инклюзивный мир», который Ж. Аттали, скрывая усмешку, именует «гипердемократией». Впрочем, использование ядерного оружия на этом пути не запрограммировано. Все может быть решено и без его применения. 
         В рамках достижения цели, еще в 1920-е годы ХХ века финансово-политические элиты США, команда В. Вильсона и атлантических геополитики – А. Мэхэн, Х. Маккиндер, Б. Адамс, Ф. Тёрнер, И. Боуман и другие – приходят к мнению, что в «войне США против всего континента» – так обозначает задачу Брукс Адамс – главной стратегической целью» становится не столько Европа, сколько Хартленд-Россия. За Хартленд, эту территорию Российской империи, и будет развернута «жесточайшая борьба за господство над стержневым районом земли»: «грядущая борьба, – указывает Х. Маккиндер, – станет решающей для мирового господства, ибо конечная цель есть полное доминирование над Евразией»¹⁴. И уточняет: «Кто правит Восточной Европой, тот господствует над Хартлендом; кто правит Хартлендом, господствует над Мировым Островом; кто правит Мировым Островом, господствует над миром»¹⁵. Далее он предупреждает о смертельной опасности для «морской мощи США» объединения России и Европы, а более всего – России и Германии, чего допускать нельзя ни при каких обстоятельствах¹⁶. 
        В содержании планов ничто не меняется ни после Первой, ни после Второй мировой и холодной войны, ни в начале XXI века. Главная задача будет оставаться на первом плане – пока не будет полностью решена: «Разрушение Советской России, – еще в 1960-х писал историк и политический деятель США Джон Спарго, – является основной задачей США… (для них) само существование Советской России является вызовом»¹⁷. Спустя десятилетия, на рубеже XXI века З. Бжезинский в «Великой шахматной доске» очерчивает все ту же линию: «превосходство над всем Евразийским континентом, – напишет он, –  служит центральной основой глобального главенства»¹⁸. 
         После публикаций Е. Замятина, Дж. Оруэлла и О. Хаксли, сущность «глобального главенства» и далекие цели плана «Марбург» перестают быть «тайной за семью печатями» – хотя до конца ХХ века они еще считаются литературной утопией. Откровенно тема обозначается уже в «Открытом заговоре» (1928) Г. Уэллса, где он выдвигает англосаксов на роль хозяев мира и в дальнейшем только уточняет режим их Власти. Режим этот – фашизм. «Прогрессивисты должны стать "либеральными фашистами" и "просвещенными нацистами"», – убеждает он либералов Оксфорда в 1932-м¹⁹. Ряд ученых США, таких, как Д. Белл, и геополитиков, как З. Бжезинский, с 1960-х готовят мир к Власти элит-господ в условиях «Технотронной эры». На рубеже ХХ-XXI вв. элиты, в том числе Ж. Сорос, К. Шваб, тот же Ж. Аттали, уже не скрывают этот проект от народов, представляя его пусть страшным, кровавым и трагическим – но единственным способом выживания цивилизации. В социально-практическом плане проект находит себя в итогах той самой конференции 2018-го в Санта-Фе. В силу одиозности названия, никто не именует проект фашизмом – зачем тревожить кроликов? Всякие параллели с фашизмом избегаются – речь идет о будущем счастье людей и справедливости.

           Контуры «счастья», в которые выливается идеология «чистой» Власти элит, известны. То, с чем столкнутся миллионы людей уже на первом этапе воплощения проекта, и, прежде всего, «средний класс», – это будут не «пятнадцатиминутные города» К. Морено, которые еще придут на смену «классическому концлагерю», и не пища из опарышей и насекомых, но лишение собственности – всех, кроме хозяев мира, сверхчеловеков. Оставшиеся в живых после «гиперконфликта», измученные беззаконием и хаосом, они со   счастьем примут «Новый мировой порядок» – этот, почти классический «коммунизм», обеспечивающий всеобщее равенство перед Властью господ. Миллионы «стейкхолдеров капитализма», будут арендовать вещи и предметы у хозяев – олигархата. Квартиру, автомобиль, мебель, электронные гаджеты – все, что они смогут себе позволить в зависимости от вклада в дело «инклюзивного капитализма», чтобы не стать «бесполезными людьми низшего и среднего класса», о которых пишет З. Бжезинский, и не оказаться в сегменте назначенных к утилизации – «для оптимизации социального процесса».  
         Но перед всем этим, на первом этапе, люди столкнутся с тремя вещами, которые «хозяева мира» будут продвигать в первую очередь для аккумуляции финансовых, властных и информационных ресурсов в своих руках. Во первых, – это цифровые деньги, которые будут плавно переходить в баллы цифрового рейтинга индивида и его семьи перед Властью; во-вторых – системная слежка и контроль за каждым с помощью глобальных цифровых систем; в третьих,– смена государственного и международного права на правила, формулируемые в едином центре Власти и исходящие из него.   
          С этого момента Власть, уже никак не обремененная «запросами масс» и сама форматирующая бывшие народы по качеству и количеству, сможет реально приблизиться к идеалу абсолютной Свободы, который, отнюдь не для каждого человека, но именно для нее был заложен во Французскую революцию в самом начале эпохи. Именно это ощутили великие гении XIX века, именно эту Свободу Власти отразили в своих творениях Ф. Достоевский и Ф Ницше, именно эта Свобода становится лейтмотивом, который у Р. Вагнера раскрывается темой Нового мира, независимого от Творца и пересозданного сверхчеловеческой Властью по собственным законам, отличным от Его Творения – от Рейна, символизирующего у Вагнера первозданный Хаос. Ах, как точно ощущал великий гений душу эпохи, построенной на идеях иудаизма, представлениях об Адаме Кадмоне и главенствующей роли Князя мира сего!  
            За Свободой человеческой Власти, воплощением которой является глобальный фашизм, таится Люциферова Воля самоутверждения себя Сверхсущим – с имплантированием этой идеи в сверхчеловека, призванного к сверхчеловеческой цели – Власти над Богом, историей и человеком от имени Люцифера. Если в христианстве Свобода есть вертикальное становление человеческого духа к уровням со-Бытия с Творцом, то Люциферова Воля освобождает сверхчеловека от вертикали становления, выводя его за эти границы к полноте утраты человеческого образа. И эта Воля заменяет религию спасения на культ Сатаны и сверхчеловеческую Власть от его имени. Эта Власть, которая начинается проповедью сексуальной свободы де Сада («Жюстина»), когда господа либертины удовлетворяют вожделения, подвергая «рабов» ужасающим истязаниям, восходит к собственно Люциферианским идеалам и возвышается до глобального фашизма, как конечного состояния мира при отсутствии в нем человека, и в котором пребывают лишь сверхчеловеки и рабы, лишенные пагубного для рабов осознания себя человеком. Этот образ воспламенял Гитлера, чей разум жаждал конечного делении рода человеческого на два несмешиваемых человеческих вида – «богов» и «животных»²⁰. 

Литература:

1. Munich Security Conference 14.02.2026
2. The Leader-Post. August 6, 1951. p. 11
3. Бодрийяр, Ж. Дух терроризма. М., 2016. с. 99
4. Маркс К. Экономические рукописи 1857–1859 гг. Т.46. Ч.I. с. 385
5. Ницше Ф. Воля к власти… М.: 2005. с. 57
6. Достоевский Ф.М. ПСС. 1990. Т. 7. с. 379
7. Тиллих П.. Теология культуры. М. 1995. с.108
8. Zero Hedge. 20.03.2025
9. Goldberg, Jonah, Liberal fascism N. Y., Broadway books, 2009
10. Stone Sean. New World Order. Tryne Day LLC, 2016
11. Robert Strausz-Hupe. The Balance of Tomorrow. G.P. Putnam's Sons, 1945. р. 26
12. Dissident Voice, 17.08.2020
13. J. Attali. Une breve histoire de l’avenir. P., «Fayard», 2006. р. 358-359
14. Robert Strausz-Hupe. Geopolitics. N. Y., 1942. р. 168
15. Mackinder H.J. Democratic Ideals and Reality. N.Y., 1919.  р. 11
16. Ibid., р. 133
17. Smith Page. America Enters the World. N. Y., 1985 р. 734
18. Бжезинский З. М., 1998. С.58
19. Coupland Р., Journal of Contemporary Нistoгy, 2000. Oct. No. 4.  Р. 549
20. Rauschning, H. Hitler Speaks. London: Thornton Butterworth, 1939.