Ни бедность, ни богатство сами по себе не являются ни грехом, ни добродетелью. Всё зависит от внутреннего духовного мира человека. 

Бедность, порожденная ленью и деградацией личности, ничем не лучше неправедного богатства.

А богатство, приобретённое благодаря трудам и умственным способностям и употребляемое на пользу другим людям, является важной составляющей благотворительности.

Подвигом является, если человек, который богат или может быть богатым, добровольно от этого отказывается и ввергает себя в нищету. Это аскетизм.

А если он пьяница и бездельник и как свинья валяется в грязи и мечтает, как бы в составе какого-нибудь комбеда раскулачить  соседа, достигшего успеха кропотливой работой, то ничего христианского в этом нет.

Добровольная бедность - путь редкий, величайший и высочайший. Для большинства людей (в том числе и для достигших святости) существует вполне христианское понятие достатка - "потребного и самодовольного", то есть достаточного для полноценной жизни, обеспечиваемого трудом. Священное Писание очень точно определяет опасность не только богатства, но и нищеты: "Богатства же и нищеты не даждь ми: устрой же ми потребная и самодовольная, да не насыщься ложь буду и реку: кто мя видит; или обнищав украду и кленуся именем Божиим" (Притч. 30, 8-9).